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大般涅槃經     
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佛教典籍。北涼曇無讖譯。內容闡述佛身常住和一切眾生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。這個本子傳到南朝，慧觀和謝靈運等加以潤文修訂，並對照法顯譯本，增添品數，分成三十六卷，而有北本、南本傳世。
桓譚     
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人名。字君山，東漢相人，生卒年不詳。博學多通，遍習五經，能文章，光武朝官給事中，力諫讖書之不正，帝怒，出為六安郡丞，道卒。著《新論》二十九篇。
金光明經     
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佛教典籍。有三種譯本：(1)北涼曇無讖譯，四卷，題為《金光明經》，流通最廣。(2)隋代寶貴等取前譯補譯，合入其缺品八卷，題為《合部金光明經》。(3)唐代義淨譯，十卷，題為《金光明最勝王經》，文義最充足。
歲在龍蛇     
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語本《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「五年春，夢孔子告之曰：『起，起！今年歲在辰，來年歲在巳。』既寤，以讖合之，知命當終。」句下章懷太子注引北齊．劉晝〈高才不遇傳〉論玄曰：「辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟。」後以歲在龍蛇指年壽將盡。宋．蘇軾〈再過超然臺贈太守霍翔〉詩：「昔飲雩泉別常山，天寒歲在龍蛇間。」
瀝膽墮肝     
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承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
赤伏符     
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一種讖文。漢時劉秀曾得赤伏符，占曰：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。」以為得天命，於是藉此起事，推翻新莽，恢復漢朝。見《後漢書．卷一．光武帝紀上》。後泛稱帝王取得天下的符命。元．郭鈺〈早春試筆〉詩：「喜聞諸將黃金印，共捧中朝赤伏符。」
潛夫論     
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書名。東漢王符撰，十卷，三十五篇，合敘錄為三十六篇。內容為評論當時政治得失，反對讖緯迷信。因其隱居著書，不欲章顯其名，故名其書為《潛夫論》。
披肝瀝血     
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承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
詿誤     
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因受蒙蔽而犯了過失。漢．桓譚〈上疏論讖記〉：「今諸巧慧、小才、伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉？」也作「罣誤」、「絓誤」。
披瀝肝膈     
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承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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