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事與願違
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法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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趨炎附勢
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《紅樓夢．第一○七回》：「且說外面這些趨炎奉勢的親戚朋友，先前賈宅有事都遠避不來，今見賈政襲職，知聖眷尚好，大家都來賀喜。」
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近悅遠來
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參考詞語︰悅近來遠注音︰ㄩㄝˋ ㄐ｜ㄣˋ ㄌㄞˊ ㄩㄢˇ漢語拼音︰yuè jìn lái yuǎn釋義︰猶「近悅遠來」。見「近悅遠來」條。
01.《魏書．卷五八．楊播列傳》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」
02.《梁書．卷六．敬帝本紀》：「既懸白旗之首，方應皇天之眷，布德施惠，悅近來遠。」
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咬文嚼字
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孝」的價值觀，又虛構了一個財主「韓夫人」，由她主動提出要將女兒嫁給陶侃，待陶侃高中狀元後，兩人也終成眷屬。這樣皆大歡喜的劇情安排，反映了元代士人階層與商人階層聯姻，政治權力和巨大財富結合的社會現象。在《剪髮待賓》中，陶侃因知道附近來了一個老學者，便想請至家中招待向他請益，可是家貧無錢，無奈之中，只好寫了「信」字，到財主韓夫人家中典當。韓夫人見陶侃相貌口才不凡，知是可造之材，便將錢給他。陶母知道這件事之後，卻責備陶侃怎麼可以用「信」字去典當換錢，要陶侃去將字贖回。陶侃心裡雖然不願意，但母命難違，只好又去韓家。陶母口中雖然斥責陶侃，心裡也明白陶侃的用意，很想替他招待那位學者。於是等陶侃出門，陶母便...
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兢兢業業
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。危心恭德，政察姦勝。』」
02.《紅樓夢．第一八回》：「惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上殿，不負上體貼眷愛如此之隆恩也。」 參考詞語︰兢兢翼翼注音︰ㄐ｜ㄥ ㄐ｜ㄥ ｜ˋ ｜ˋ漢語拼音︰jīng jīng yì yì釋義︰即「兢兢業業」。見「兢兢業業」條。
01.三國魏．曹植〈卞太后誄〉：「悼彼邊氓，未遑宴息，恆勞庶事，兢兢翼翼，親桑蠶館，為天下式。」
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刻骨銘心
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n kè gǔ釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.《封神演義．第九六回》：「妾等蒙陛下眷愛，鏤心刻骨，沒世難忘。」
02.清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。」 參考詞語︰鏤骨銘心注音︰ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ ㄇ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰lòu gǔ míng xīn釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.明．陸采《懷香記．第一四齣》：「荀侍中，你果成得此事，下官感你的恩德。真是鏤骨銘心，沒齒難泯。」
02.明．張四維《雙烈記．第一四齣》：「釵分袂拆，相看淚滴血，鏤骨銘心，難忘厚德。」
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攜
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2.帶著、帶領。[例]攜家帶眷、攜伴參加
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人言可畏
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社會輿論力量很大，令人敬畏。語本《詩經．鄭風．將仲子》：「人之多言，亦可畏也。」今多指流言蜚語令人生畏。清．洪昇《長生殿》第七齣：「遂蒙天眷，勉爾承恩。聖意雖濃，人言可畏。」《活地獄》第三○回：「但是人言可畏，必定也要明明心。」
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偃旗息鼓
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軍隊放倒旌旗，停敲戰鼓，肅靜無聲，不露行蹤。《三國志．卷三六．蜀書．趙雲傳》南朝宋．裴松之．注：「而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。」後用以比喻事情中止，不再進行。《文明小史》第二一回：「那年正想得個京察，簡放道府出來，偏偏遇著匪亂，就此偃旗息鼓的攜眷出京。」也作「掩旗息鼓」、「偃旗臥鼓」、「臥鼓偃旗」、「臥旗息鼓」。
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得隴望蜀
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01.《晉書．卷二六．食貨志》：「光武寬仁，龔行天討，王莽之後，赤眉新敗，雖復三暉乃眷，而九服蕭條，及得隴望蜀，黎民安堵。」
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