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欲速反遲
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此處所列為「欲速不達」之典故說明，提供參考。子夏是春秋時代衛國人，為孔子得意門生之一。有一次，他要到莒父這個地方擔任行政長官，臨行前，他前去請教孔子為政之道。孔子對他說：「不要一味地求快，也不要只顧眼前的小利益。一味地求快，反而無法達到目的；只顧眼前的小利，反而無法做成大事。」孔子之所以這樣說，那是因為雖然事情做得快，做得有效率是好的，但若以快為唯一目的，就難免馬虎隨便，忽略許多應有的細節，甚至可能因而出錯。如此，就必須花更多時間去補救錯誤，事情反而做不成。孔子所說的「欲速則不達」，便是這個意思。所以後來「欲速不達」就被用來表示想要求快，反而不能達到目的的意思。例如宋太祖趙匡胤立國之初，所統治...
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不方
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不妨。《清平山堂話本．洛陽三怪記》：「潘松心下思量，自道：『不方再行前計。』」
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旅遊手冊
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一種專供出外旅遊導覽的手冊。介紹的內容大致包括交通、食宿、觀光景點等。如：「這本歐洲旅遊手冊，關於各方面的介紹相當詳盡，使我在行前可以有充分的準備。」
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部派佛教
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釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
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北上宣言
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民國十三年（西元1942），第二次直奉戰爭以後，北方政局產生變化，段祺瑞、馮玉祥、張作霖等，聯電請孫中山北上主持大計，共商國是。孫中山在臨行前發表北上宣言，提出召開國民會議及廢除不平等條約，以謀中國的統一和獨立。
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祖帳
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古代傳說道路的神明為祖神，出門的人為求一路平安，臨行前都要祭拜祖神。後稱送人遠行，為餞別而設的帷帳為「祖帳」。唐．王維〈齊州送祖三〉詩：「祖帳已傷離，荒城復愁入。」明．梁辰魚《浣紗記》第一八齣：「今日是端陽佳節，特具筵宴於前殿之中，更設祖帳於蛇門之外。」
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法律不溯既往原則
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指法律不應溯及適用於該法律變更或生效前業已終結之事實或法律關係；此係基於現代法治國之法律安定性及信賴保護原則之要求。
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李鐵拐
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人名。俗傳八仙之一。姓李名孔目。跛足，西王母點化昇仙，封東華教主，授鐵枴一根。見明．彭大翼《山堂肆考．卷一五○．仙人．鐵拐題俵》。又傳李鐵拐曾與老君同遊華山，行前囑其徒，如魂七日不返，始可化其軀體。其徒因母病欲速歸，六日即化其軀體七日李鐵拐歸，魂無所依附，遂附於餓莩之尸，故跛足惡形。見清．褚人穫《堅瓠祕集．卷二．鐵拐》。也稱為「鐵拐李」。
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飛往
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飛行前往。如：「這航班是飛往舊金山的固定班次。」
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無面值郵票
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郵政總局為因應郵資調整及便於公眾用郵，在新資費面值郵票未印行前的過渡期間，所發行的郵票。此種郵票僅限於國內使用。
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貓頭鷹博士