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沙文主義
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西元十八世紀末十九世紀初，法國一名士兵沙文（Nicolas Chauvin）盲目崇拜拿破崙的軍功，自以為優越而鄙視其他國族。後因用於指妄自尊大、過度排外的民族主義或非理性的愛國主義。今亦用於指狂熱自大、極端本位主義的思想或行為。如男性沙文主義、文化沙文主義。
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自主
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能依自身的意志、權力行事，不受他人干涉。如：「婚姻自主」、「獨立自主」。《老殘遊記》第八回：「眾人攙著，勉強移步，走了約數十步，方纔活動，可以自主。」
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主敬存誠
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主敬，心內恭敬。語本《禮記．少儀》：「祭祀主敬。」存誠，心存虔誠。語本《易經．乾卦．九二》：「閑邪存其誠。」主敬存誠表示內心恭敬虔誠的意思，是宋儒律身的根本。《歧路燈》第九○回：「我如今老而無成，雖說挨了貢，不過是一個歲貢頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠，學些理學話，討人當面的厭惡，惹人背地裡笑話迂腐麼？」
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溫情主義
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勞動運動初期，資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉，和衷共濟，而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼，感情用事而因私廢公。
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主動運輸
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目錄1 主動運輸(active transport)1.1 促進型擴散1.2 關鍵字1.3 參考書目 主動運輸(active transport)1. 細胞可利用運輸方式將物質由濃度低往濃度高的方向移動。逆著濃度差的「上坡」做功，此運輸方式需要消耗能量。在主動運輸中，離子、帶電荷小分子及大分子通常逆著濃度梯度運送通過細胞膜。負責 |
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冤有頭，債有主
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（諺語）報仇討債要找準對象，不牽累他人。比喻處理事情要找主要負責的人。元．施惠《幽閨記》第七齣：「休敢，休敢，俺和你魚水無交，冤有頭，債有主，教你一個來時一個死。」《金瓶梅》第一七回：「各人冤有頭債有主，你平白焦愁些甚麼？」也作「冤各有頭，債各有主」。
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東道主人
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未來主義教育革命
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未來主義的教育革命，是一種新興的教育改革趨向；源於從未來學家研究的成果，可以體驗到未來的影像並不是一種幻想，它表示一種可能性和計畫。未來對現代每個人來說，並不只是一個問題，而是顯示一種展望。因此未來導向的觀念，內含經驗開放、全球景觀，長期展望、生態取向、人性關切、理性思維、實用興趣、選擇本質、價值判斷、樂觀態度等要素，是人類應驗可能獲取未來成就期許所依的根基所在。
有些未來學家如杜佛勒(A. Toffler)、阿斯姆(I. Asimov)及鍾克(R. Junk)等，以未來導向的觀念，為因應「第三波」(The Third Wave)的未來衝擊，開創從現在孕育未來的教育預備新潮，... |
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主要
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最重要的。如：「主要原因」、「主要任務」、「主要目的」。
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後結構主義
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後結構主義是現代西方哲學思潮之一，是結構主義(structuralism)發展的後一階段，但也是破壞結構主義的一種學說。主要代表者是法國的巴特(Roland Barthes, 1915~1980)和德希達(Jacques Derrida, 1930~ )，後結構主義者注意到結構主義未能說明結構的變化發展，且重視同時性研究，輕忽歷史性研究，所以轉而探究這兩方面，而走入了另一極端。
基本上結構主義認為：主體乃通過先驗的概念或模式，來認識事物的內在結構；結構具有整體性，整體各成分相互聯繫自行調整；成分間的關係比單獨的成分更為重要。後結構主義者不承認有固定的結構存在，認為結構乃不斷變... |
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