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乘人之危     
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趁人有危難時加以要挾、迫害。《初刻拍案驚奇》卷二○：「敬聞利人之色不仁，乘人之危不義。」也作「乘人之厄」。
引薦     
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引進推薦。唐．李翶〈答韓侍郎書〉：「自一千年來賢士屈厄，未見有如此者，尚汲汲孜孜，引薦賢俊，如朝饑求飧。」《紅樓夢》第七回：「家父前日在家提起延師一事，也曾提起這裡的義學倒好，原要來和這裡的親翁商議引薦。」
柄     
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6.權力。漢．班彪〈王命論〉：「故雖遭罹厄會，竊其權柄。」唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。」
天羅地網     
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比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。《水滸傳》第二回：「天可憐見，慚愧了！我子母兩個，脫了這天羅地網之厄，此去延安府不遠了。」《西遊記》第六回：「見那天羅地網，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通。」
流離失所     
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乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。 「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。 「失...
怡然     
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欣悅自得的樣子。[例]即使在最困厄的環境中，他還是怡然自適，應付裕如。
佛洛依德     
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父娶母的欲望和戀母情結（即伊底帕斯情結，參見：伊底帕斯），女性天生具有弒母嫁父的欲望和戀父情結（又叫厄勒克特拉情結，參見：厄勒克特拉），以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今，卻一直飽受爭議。目錄1 生平2 人格基本結構2.1 夢3 創新3.1 觀點3.2 早期著作3.3 潛意識3.4 性心理發展3.5 本我、自我與超我3.6 心理防衛機制3.7 生死驅力...
龍困淺灘     
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比喻有才華的人處在困厄的環境，才能無法施展。如：「他過去在商場上叱吒風雲，如今只在一家小公司當職員，真是龍困淺灘啊！」
杯     
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1.一種盛酒、水、茶等液體的器皿。《儒林外史》第一回：「王冕左手持杯，右手持著天上的星，向秦老道：『你看貫索犯文昌，一代文人有厄！』」
象徵暴力     
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布爾迪厄以抽絲剝繭的方式，一層一層地探索教學行動(pedago-gic action)的內涵。首先，布爾迪厄認為所有的教學行動基本上是一種象徵暴力(symbolic violence)，其是藉由武斷的力量來執行文化獨斷性的增加，亦即藉由武斷的力量灌輸一種強制性的文化，所以象徵暴力的完成往往是藉由對個體意識與意志的控制。布爾迪厄的「象徵暴力」觀念則欲揭露教育行動的本質，依布爾迪...
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