跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
2266 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:1562.557 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
蔚然     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
事情已發展為一股風氣。如:「如今國人生活富足,出國旅遊已蔚然風。」
沒有規矩不能方圓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
沒有規、矩為輔助工具,就不能夠畫出方、圓的形狀。語本《淮南子.說林》:「非規矩不能定方圓,非準繩不能正曲直。」比喻行事需要有個標準、原則。
相映     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
互相襯托而更添意趣。如:「他們夫婦倆,一個演生,一個演旦,在戲臺上倒是相映趣。」
就動機     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
就動機(achievement motivation)就動機(achievement motivation)係指在一活動中為達到目的、功而堅持不懈的努力。(註1)目錄1 一、如何提升就動機2 二、功與失敗導向3 三、控制...
凋謝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
年高望重者逝世。如:「老凋謝,令人不勝唏噓。」
順理     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
順著條理自章法。比喻言行合情合理,有條不紊。如:「王同學辯才無礙,因此這次的全校辯論比賽順理章的推舉他為代表。」
弗居     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  功弗居是不居功的意思。語見老子〔道德經〕第二章:「生而不有,為而不恃,功而弗居。夫惟弗居,是以不去。」意思是說自然生養萬物而不據以為己有;無心施為而不自恃以為有德;覆天載地,刻彫眾形,不自居功巧。正因自然所作一切皆出於無私無欲,不為已,不望報,不求功,反而使自然常居有功的地位,無人能抹殺其功德。聖人或德行完美的人,能效法自然這「功弗居」的崇高精神,不論有什麼就功勞皆不自矜喜,也正因為聖人不自居功,所以能常居有功的地位,沒有人能抹殺他的功業。
  根據老子學說,事物常依相反相之理,對立前進。凡美醜、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、先後,皆相待而。好居功自重的人每每因...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
要求他人完任務。《韓非子.外儲說右下》:「人主者,守法責以立功者也。」《淮南子.主術》:「因循而任下,責而不勞。」
咳唾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻言談不凡或文詞優美。宋.陸佃〈適南亭記〉:「自其少時,已有詩名,咳唾珠,人以傳玩。」宋.陳淵〈賀楊&3898_.gif;訪轉官〉:「恭惟某官,異才超絕。偉量宏深,咳唾珠久已。」也作「欬唾珠」。
性評鑑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  在一個方案確定之前,對各項問題加以評鑑,以修正並改善方案,稱為形性評鑑。
  此項概念由史克立文(M. Scriven)於一九六七年發表的〔評鑑方法論〕(The Methodology of Evaluation)一文中所提出。他認為評鑑可能幫助當事者確定已完的方案是否為各種方案中最進步,且最值得採用的;也可能在方案形過程中提出有關的問題,以協助改進方案。前者為總結性評鑑,後者則為形性評鑑。形性評鑑發生在方案形的過程中,包含需求評估、方案設計、方案實施和推廣計畫等項目,為使方案不斷改進,須歷經試用、評估、修正的程序。通常其花費的資源比總結性評鑑為多。
  簡...