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一貧如洗
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「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣，什麼都沒有，自然是非常貧窮。在所引典源宋．王鎡〈山居〉詩中，詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」，物質生活很匱乏，但肯定沒有官府派的徭役纏身，所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣，什麼都不剩下，也是引申做非常貧窮的意思。如元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「小生一貧如洗，流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回：「你知道我一貧如洗，家裡是沒的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的，不如趁空兒留下這一分，省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。
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調虎離山
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仙不識好歹，演一演，就來鉤腳；被大聖閃過鉤頭，趕上前，喝聲「休走！」那妖仙措手不及，推了一個蹼辣，掙扎不起。大聖奪過如意鉤來，折為兩段；總拿著又一抉，抉作四段，擲之於地道：「潑孽畜！再敢無禮麼？」那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言。這大聖笑呵呵，駕雲而起。
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順水推舟
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順著水流的方向推船。比喻順應情勢行事。《歧路燈》第一○七回：「只可惜那三髯官兒不知名子，他能順水推舟，開籠放鳥，吾知此公子孫必然發旺。」《七俠五義》第四九回：「一伸手就要拿人。那大漢眼快，反把黃茂腕子攏住往懷裡一領，黃茂難以扎掙，便就順水推舟的爬下了。」也作「順水推船」、「順水行舟」。
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嘍囉
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3.盜匪的部下。《水滸傳》第二回：「如今近日上面添了一夥強人，扎下個山寨在上面，聚集著五七百個小嘍囉，有百十匹好馬。」也作「婁羅」、「僂儸」。
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坐以待斃
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相反詞：垂死掙扎、死裡逃生
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夥
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2.稱由多人組成的一群為「夥」。如：「成群搭夥」、「咱們大夥一齊去。」《水滸傳》第二回：「大郎原來不知，如今近日上面添了一夥強人，扎下個山寨在上面。」
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抄
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6.扣押、沒收。《水滸傳》第二二回：「那時做押司的，但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則抄扎家產結果了殘生性命。」《文明小史》第四回：「難道大公祖不問皂白，就拿他凌遲碎剮，全門抄斬嗎？」
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現實治療理論
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在現實治療法中，並未了解到內心壓抑的衝突、潛意識的力量及夢的解析，無法藉更豐富的內容了解案主內心的掙扎與衝突。另一方面，有此社群接受的教育薰陶並不鼓勵透露個人的欲望需求，需求並非以個人為單位，而是以整體社會群族為單位，因此在探求個人基本生理及心理需求時，會未能明確表述他們的需要。
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鈕
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繫、扣上。《官場現形記》第五五回：「把長衣披在身上，來不及鈕扣子，拿扎腰攔腰一捆，拖了一雙鞋。」清．徐珂《清稗類鈔．風俗類．北人毀身求財》：「又一日，五道廟三岔路口，有黑衣快靴之群惡少洶洶自北來，中有衵服而外衣不鈕者一人，面血淋漓。」
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搖旗吶喊
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※元．喬吉《兩世姻緣．第三折》（據《元曲選》引）論文呵，有周公禮法；論武呵，代天子征伐。不學雲間翔鳳，恰似井底鳴蛙。你這般搖旗吶喊，簸土揚沙1>，磨磨2>，叫叫喳喳；你這般耀武揚威待怎麼？將北海尊罍做了兩事家。你賣弄你那搊扎，你若是指一指該萬剮。 〔注解〕
(1) 簸土揚沙：指虛張聲勢。簸，音ㄅㄛˇ，搖動。
(2) 磨磨：胡亂糾纏。，音ㄒㄩㄝˊ。
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貓頭鷹博士