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科學科技與倫理及價值促使科教改變
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新知識與新科技會改變人的作為，並引起抉擇上的爭議，包括社會與文化的目標、價值和倫理。作選擇時，也會包括個人的目標、價值和倫理。有不同的觀點時，則會產生爭議。
不斷增加及發展的科技新知為工、商業、政府（機構）、教育及日常生活帶來變化，包括基因工程、營養、墮胎、醫療、水質、空氣品質、食物品質、成品品質、安全、土地的使用、能源的生產及使用、人口問題、天氣的控制、肥料及殺蟲劑、自然資源管理、生物科技、技術所使用的工具及過程、太空探索、通訊、人工智慧、化合物及電腦。 抉擇與社會、團體及個人的道德、宗教信仰與社會價值、倫理、目標及世界觀有關，也受科技知識及其發展的衝擊。 |
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趨之若鶩
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鶩，野鴨子。像成群的野鴨子般奔跑過去。比喻前往趨附者極多，競相爭逐某些事物或目標。[例]百貨公司正舉辦換季促銷活動，消費者趨之若鶩，紛紛搶購。
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心照不宣
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02.《女開科傳》第二回：「倚妝見麗卿這段光景，已知他不是薄情種子，風流都雅更是死心榻地，而弱芳、文娟卻又與那遠思、又張交頭密語，促膝深談；各自心照不宣。 」
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鷸蚌相爭
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比喻雙方爭執不相讓，必會造成兩敗俱傷，讓第三者獲得利益。典出《戰國策．燕策二》。
△「漁人得利」、「鷸蚌相持，漁人得利」
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向隅
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面向房屋的角落。比喻孤獨、失望，落寞寡歡。晉．潘岳〈笙賦〉：「眾滿堂而飲酒，獨向隅以掩淚。」《聊齋志異．卷四．促織》：「夫妻向隅，茅舍無煙，相對嘿然，不復聊賴。」後亦比喻錯過良機而失望。如：「商品打折期間欲購從速，以免向隅。」
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曦
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日色、日光。如：「晨曦」、「曙曦」。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。」《聊齋志異．卷四．促織》：「東曦既駕，僵臥長愁。」
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飲鴆止渴
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) 療飢於附子：吃附子來止住飢餓。附子，植物名，可入藥，但若未經炮製直接使用，會造成心臟麻痺、呼吸急促，甚至死亡。
(7) 止渴於酖毒：喝毒酒來解除口渴。酖毒，指一種用鴆鳥羽毛浸製成的毒酒。酖，音ㄓㄣˋ，通「鴆」。
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卒
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急促、突然。通「猝」。[例]倉卒、卒然、卒死
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教學相長
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《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的功用、方法、目的、效果，及教學為師的道理。此段文字是論述教與學互相促進的作用。就像雖然有好菜擺在那裡，如果不去嘗試，就不知它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，就不知它的美好，所以一定要學習過後，才能知道自己的不足的地方；接著，透過教學，才知道自己的困惑缺乏在哪裡。知道自己的不足，然後能自我反省，要求自己要更進一步的學習；知道自己的困惑缺乏，然後能自我勉勵，學不懈怠，所以說，教與學是互相增長的。後來「教學相長」...
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當頭棒喝
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佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。後用以比喻使人立即醒悟的警示。《歧路燈》第一四回：「那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。」也作「當頭一棒」、「迎頭棒喝」。
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