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同歸於盡
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志．卷二．秋雨嘆》：「無憂之稚子，固不能免，即不出之老夫，亦及於難。是君子小人同歸於一燼，此誠天地之厄數，莫可如何！」
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社會資本
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倘能善用社會資本理念，有助於增進群體凝聚力、減少社會罪犯、強化社區價值、提升學校效能。 代表人物布迪厄(P. Bourdieu)、普特納姆(R. Putnam)、柯爾曼(J.Coleman)等為代表，其中布迪厄認為社會資本乃是實際或潛在資源的集合，它關聯到相互熟機或認可之制度化關係的雙重網絡；而普特納姆則認為社會成本係激勵協調與合作以達相互利益，具有網絡、規範、社會信任的社會組織特色；至於柯爾曼認為社會資本係由其功能所定，它不是單一本質，具有不同意...
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芝蘭
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芝、蘭為兩種香草。比喻人德操、才質的美好。《孔子家語．卷五．在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節。」《三國演義》第六○回：「吾與仁人相會，如親芝蘭，如何數侮於吾耶！」
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體罰
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夫恨》（白沉執導）裡，有男主角被打得坐不下去的描寫。魯迅的許多著作裡批評了打屁股的刑罰。《墳•論“費厄潑賴”應該緩行》：「民國的法律是沒有笞刑的，倘有人以為肉刑好，則這人犯罪時就特別打屁股。」《花邊文學•洋服的沒落》：「脖子最細，發明了砍頭；膝關節能彎，發明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發明了打屁股。」《花邊文學•玩笑只當他玩笑（下）》：「我曾經從生理學來證明過中國打屁股之合理：『假使屁股是為了排泄或坐坐而生的罷，就不必這麼大，腳底要小得遠，不是足夠支持全身了麼？我們現在早不吃人了，肉也用不著這麼多。那麼，可見是專供打打...
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吞吐
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2.吞進和吐出。比喻出納、隱現、聚散等變化。唐．盧仝〈月蝕〉詩：「奈何萬里光，受此吞吐厄。」
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敝人
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1.品格鄙賤的人。《後漢書．卷二五．卓茂傳》：「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。」《聊齋志異．卷一○．神女》：「子誠敝人也！不念疇昔之義，而欲乘人之厄。」
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小人得志
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形容小人一旦得勢，則得意忘形，氣勢凌人。《大宋宣和遺事．元集》：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志，在天便有彗孛日蝕之災，在地便有蝗蟲饑饉之變，天下百姓，有流離之厄。」《官場現形記》第三八回：「至於內裡這位寶小姐，真正是小人得志，弄得個氣燄薰天，見了戴世昌，喝去呼來，簡直像他的奴才一樣。」
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幸運
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相反詞：災禍、厄運、惡運、倒霉
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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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愴然垂首
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哀痛傷心的樣子。如：「聽到他車禍亡故的厄耗，每個人無不愴然垂首。」
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