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刎頸之交     
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引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。
嬌     
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過分寵愛。《紅樓夢》第一九回：「他雖沒這造化，倒也是嬌生慣養的呢！」
雞鳴狗盜     
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，但要孟嘗君送她一件珍貴的狐白裘做為交換條件。孟嘗君心想，僅有的一件狐白裘已經送給昭王，哪還有第二件呢？正不知如何是好時，有一位同行的食客自告奮勇，願意潛入秦宮將狐白裘偷出。這名食客趁著黑夜潛入寶庫，順利地偷出狐白裘。孟嘗君將狐白裘送給那個妃子，她便在秦昭王面前為孟嘗君說好話，讓秦昭王答應放孟嘗君回國。孟嘗君怕秦昭王後悔，便與食客們連夜回國。到了函谷關，卻發現關門必須等到清晨雞啼時才會打開。這時秦昭王已經後悔，而且派遣人馬沿路追趕，如果天亮前孟嘗君一行人不能出關，就會被秦昭王派出的人馬追回，那時便不可能離開秦國了。孟嘗君心中正懊惱時，另一名善於模仿雞叫的食客學了幾聲雞叫，引得附近的雞紛紛叫了起...
車水馬龍     
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好，當時我沒有責備他們，不過從此就不再給他們補助，讓他們自己醒悟。現在如果你還要給他們官爵，那怎麼行呢？”=四.=例子 這條大街一向車水馬龍，熱鬧非常。=五.=近義 車馬盈門｜絡繹不絕=六.=反義 門庭冷落｜門可羅雀
夜郎自大     
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據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。
青出於藍     
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戰國時代大哲學家荀子寫了一篇〈勸學〉的文章來鼓勵大家多學習。學習有什麼好處呢？就像靛青是從蓼藍提煉出來，但是顏色比蓼藍還要青；冰是水結凍而成，但是溫度比水還要低。學習就像這種提煉和結凍的效果一樣。我們把一根直挺挺的木條用輮的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就...
眾矢之的     
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矢之的」。見「眾矢之的」條。 01.《二十年目睹之怪現狀．第一一回》：「我這當督扦的，還是眾怨之的呢！」　參考詞語︰叢矢之的注音︰ㄘㄨㄥˊ　ㄕˇ　ㄓ　ㄉ｜ˋ漢語拼音︰cóng shǐ zhī dì釋義︰即「眾矢之的」。見「眾矢之的」條。 01.清．譚嗣同《譚嗣同集．報貝元徵》：「今之原禍始者，必以合肥為叢矢之的。」
悲天憫人     
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時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
始作俑者     
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倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極啊！
休戚與共     
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近義:休戚相關,息息相關,脣齒相依,禍福與共反義:渺不相涉,漠不相關辨似: 形音辨誤 休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。同 「休戚與共」及「休戚相關」都有彼此關係密不可分的意思。異 「休戚與共」側重於同甘共苦；「休戚相關」側重於關聯緊密。 休戚與共 休戚相關 辨似例句 ○ ㄨ 夫妻～地生活了那麼久，怎麼可以因這點小事而鬧翻呢？ ㄨ ○ 國家富強與否，當然與我們的命運～。
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