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1.第二人稱代名詞,相當於「汝」、「你」。如:「虞我詐」。《詩經.衛風.氓》:「筮,體無咎言,以車來,以我賄遷。」
2.此、這個。《禮記.檀弓上》:「夫子何善也?」
3.如此、這樣。南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「人或怪之,答曰:『未能免俗,聊復耳。』」清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「妹一兒也,何苦乃。」
此、這。如:「後」、「時」。南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》:「許掾嘗詣簡文,夜風恬月朗,乃共作曲室中語。」
表示程度,相當於「如此的」、「這樣的」。《孟子.告子上》:「凶歲,子弟多暴,非天之降才殊也。」唐.李白〈戰城南〉:「士卒塗草莽,將軍空為。」
1.語尾助詞,無義。《論語.陽貨》:「子之武城,聞絃歌之聲,夫子莞而笑。」
2.如此、而已。如:「不過」。《公羊傳.僖公三十一年》:「不崇朝而遍雨乎天下者,唯泰山。」
3.位於句末,表示肯定的意思。同「矣」。《公羊傳.宣公十五年》:「盡此不勝,將去而歸。」
4.表示疑問的語氣。同「乎」。《公羊傳.隱公元年》:「然則何言?成公意也。」
虞我詐     
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彼此互相詐騙。形容人際間的鉤心鬥角。參見「詐我虞」條。如:「為了生意上的利益,商人們常常虞我詐。」
    
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微笑的樣子。《論語.陽貨》:「夫子莞而笑曰:『割雞焉用牛刀。』」《楚辭.屈原.漁父》:「漁父莞而笑,鼓枻而去。」
    
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你怎麼對待別人,別人也會怎麼待你。語本《孟子.梁惠王下》:「出乎者,反乎者也。」後指人的言行前後反覆,自相矛盾。《官場現形記》第五九回:「倘若不肯,也只好由他,我不能做出的事。」《好逑傳》第一一回:「為何老恩臺大人,出?」
    
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今後、從此以後。晉.陶淵明《搜神後記》卷五:「雖然,後自當少差。勤於田作,漁採治生。留此殼去,以貯米穀,常可不乏。」唐.蔣防《霍小玉傳》:「後往往暴加捶楚,備諸毒虐,竟訟於公庭而遣之。」
福祿貝     
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福祿貝概述一、福祿貝,德國人,為幼稚園的創始者。生於德國的吐林根(Thuingian),生後九個月,母逝。父為牧師,無暇照顧,父娶後母,對福氏冷酷待遇,淒零孤獨。二、以花草為兒童;園丁為教師;花園為學校。主張「教育之道無他,為愛與榜樣而已」。三、於1837年,在布朗根堡設立一所幼兒學校,1840年改名為幼稚園,此為世界上第一所幼稚園。四、幼稚園教育之三項基本原則(1) 順應幼兒自我發展:幼兒發展是循序漸進的,不可跳躍,教育者應注重幼兒本性與需...
伯格     
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伯格(Lawrence Kohlberg,1927~1987)Kohlberg 道德發展理論要義在1969年 道德思想與行動發展分期提出了著名的三期六階段道德發展理論第一期 前習俗道德期(preconventional level of morality)-九歲以下兒童面對道德兩難從事道德推理判斷時,尚帶有自我中心的傾向,凡是必先考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主,不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威,旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從,不是因...
    
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很小的樣子。《左傳.昭公七年》:「蕞國,而三世執其政柄。」唐.劉禹錫〈賀收蔡州表〉:「蕞元濟,敢懷野心!」
巴特     
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目錄1 赫巴特的生平2 赫巴特的哲學觀3 赫巴特的教育觀4 教學法4.1 四段教學法4.2 五段教學法5 結論6 參考資料 赫巴特的生平特巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)為德...
不群     
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特立突出,超越眾人。《漢書.卷五三.景十三王傳.贊曰》:「夫唯大雅,卓不群。」唐.楊烱〈大周明威將軍梁公神道碑〉:「惟公弱不好弄,卓不群。」也作「卓然不群」、「卓出群」。