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1.求、討取。如:「巧」、「討」、「搖尾憐」。《論語.公冶長》:「諸其鄰而與之。」《史記.卷八六.刺客傳.豫讓傳》:「行於市,其妻不識也。」
2.引申為希冀、盼望的意思。《文選.李密.陳情表》:「烏鳥私情,願終養。」唐.白居易〈楊柳枝詞〉八首之七:「小樹不禁攀折苦,君留取兩三條。」
1.丐,討飯的人。《列子.黃帝》:「自此以後,范氏門徒路遇兒馬醫,弗敢辱也。」明.袁宏道〈山居小話〉:「余疑其為女,而問曰:『爾有丈夫乎?』微笑。」
2.姓。如明代有賢。
給與。《集韻.去聲.未韻》:「,與也。」《漢書.卷六四上.朱買臣傳》:「妻自經死,買臣其夫錢,令葬。」宋.范成大〈四時田園雜興〉詩六○首之五八:「長官頭腦冬烘甚,汝青銅買酒迴。」
搖尾     
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本指狗搖著尾巴,以討主人歡心。後形容人有所請求,卑躬屈膝向人討好。唐.韓愈〈應科目與時人書〉:「若俯首貼耳、搖尾而憐,非我之志也!」明.汪錂《春蕪記》第一一齣:「這丫頭怎麼罵我搖尾憐,終不成我是狗?」也作「憐搖尾」。
祭龜、龜與分福     
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民眾會將這些祭拜過的「神龜」帶回家,可以保佑全家福氣,對家宅、事業、學業、財富等都有助益,因此有「龜」的儀式(王健旺2000:9)。在土地公面前說出自己的願望,然後擲茭,祈求神明應允。如獲聖茭,可以將神龜帶回家。但來年必須要再做一隻更大更重的神龜,以感謝土地公的恩澤。
此外,有一些宮廟以「神龜」祭拜完後,會將祭品分給到場的信眾,認為可分享土地公帶來的福氣,此稱之為「分福」。在客家聚落的傳統中,也會稱之為「吃福」或「食福」,意思是「吃伯公福」,大家共享伯公帶來的飯菜與平安如意。
有一些土地公廟,在土地公重要節日時,會有「祭龜」、「龜」的活動。所謂「祭龜」,就是用食物或金錢做成...
    
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向人求施捨。如:「沿街討」。
    
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懇切的祈求。《三國志.卷四三.蜀書.張嶷傳》:「屢求還,乃徵詣成都。」元.馬致遠《漢宮秋》第二折:「寡人求他左右,他比那落伽山觀自在無楊柳,見一面得長壽。」
骸骨     
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舊稱大臣辭職,言使骸骨得歸葬鄉土。《漢書.卷七一.疏廣傳》:「滿三月賜告,廣遂稱篤,上疏骸骨。上以其年篤老,皆許之。」《晏子春秋.外篇.重而異者》:「臣愚不能復治東阿,願骸骨,避賢者之路。」也稱為「骸」、「身」。
食身,皇帝嘴     
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(貶)本義為雖是丐,但說話卻頗靈驗,今義多指丐的身分卻像皇帝一樣挑食,比喻人窮還挑嘴,真是不知好歹。例:佢係食身,皇帝嘴,好食懶做,下二擺愛仰仔過日仔?(他是丐命皇帝嘴,好吃懶做,以後要怎麼生活?)
    
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1.請求給與。《漢書.卷六四上.朱買臣傳》:「詣闕上書,書久不報,待詔公車,糧用乏,上計吏卒更丐之。」北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「東莞臧逢世,年二十餘,欲讀班固漢書,苦假借不久,乃就姊夫劉緩丐客刺書翰紙末,手寫一本。」
2.靠討飯、要錢過活的人。《太平廣記.卷一二六.蕭懷武》:「至于深坊僻巷、馬醫酒保、丐傭作及販賣童兒輩,並是其狗。」明.謝肇淛《五雜組.卷五.人部一》:「京師多丐,……,大抵遊手賭博之輩,不事生產。」也稱為「兒」。
    
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相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期,舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜,以期擁有姣美的面貌;並對月引線穿針,以期雙手靈巧,長於刺繡織布,稱為「巧」。南朝梁.宗懍《荊楚歲時記.七月》:「是夕,人家婦女結綵縷,穿七孔針,或以金銀鍮石為針,陳几筵酒脯瓜果於庭中以巧。」也作「祈巧」。
憐搖尾     
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本指狗搖著尾巴,以討主人歡心。後形容人有所請求,卑躬屈膝向人討好之態。明.汪錂《春蕪記》第一一齣:「你無知小輩,胡言亂語,休在人前憐搖尾!」也作「搖尾憐」。