佛典搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

佛

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佛陀的簡稱。佛教徒對得道者的敬稱，也可用作釋迦牟尼的專稱。

佛教：世界五大宗教之一，為釋迦牟尼所創。主張生命是痛苦、無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得到真解脫。後漢明帝時由西域傳入中國，流行至今，信徒廣布世界各地，但以亞洲為主。

如佛陀一般仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。

仿佛：似乎、好像。或作「彷彿」。

典

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可作為依據或規範的書籍。如：「字典」、「典籍」、「經典」、「法典」、「引經據典」。

標準、法則。如：「典範」、「典型」。

儀式、典禮。如：「大典」、「慶典」、「開幕典禮」。

古書中可稱說的故事。如：「用典」、「典故」。

主持。如：「典試」、「典獄長」。

質押。如：「典當」、「典押」、「典賣」。

對牛彈琴

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子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時...

水乳交融

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※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。〔注解〕

(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。

(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。

不可思議

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七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。

(3) 芥子：佛教用語。佛典中常用罌粟之實來比喻極微小。

(4) 本相：本來的面目。

(5) 四天王：佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。

(6) 忉利諸天：忉利天的諸神。忉...

單刀直入

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「單刀」是一種闊面單鋒的兵器，有銳利長刃；「直入」則有直接進入而毫無阻礙的意思。「單刀直入」就是進攻時，以單刀直接衝殺，可用來比喻直截了當，見於佛典。如《景德傳燈錄》曾記述旻德和尚與興化和尚之間的一段故事。廬州澄心院的旻德和尚在興化這個地方時，正好碰上興化和尚開示弟子，說：「如果是一個精通武術的行家或戰將，那就應該在認定目標後，單刀直入，勇猛直前的衝殺，不必多說無益的話語！」旻德和尚聽完便走出群眾向興化和尚行禮，然後大喝，興化和尚也跟著大喝。旻德和尚於是再大喝，興化和尚也跟著再大喝。「喝」在此含有開示的作用。後來「單刀直入」被用來比喻直截了當，不繞圈子。有人以為此語之源當出《宋書．卷七．前廢帝...

玄奘

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唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。

證嚴法師

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證嚴法師（1937~），俗名王錦雲，慈濟基金會創始人，台灣著名宗教家、慈善家。目錄1 生平2 重要獎項與榮譽3 著作3.1 講釋佛典3.2 慈濟發展3.3 語錄類3.4 心靈成長4 參考書目生平證嚴法師，生於1937年台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮。十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在當時，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆...

龜毛兔角

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1.佛教用語。龜沒有毛，兔沒有角。僅有其名而無其實。佛典常用以譬喻空理。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「汝不著者為在？為無？無則同於龜毛兔角。」

雍正

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就通曉四書、五經等正統儒家經典；也掌握了滿文、漢文等文化知識，養成讀書和思考問題的習慣，奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，...

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