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偽
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人為。《荀子．性惡》：「人之性惡，其善者偽也。」漢．王充《論衡．明雩》：「天至賢矣，時未當雨，偽請求之，故妄下其雨，人君聽請之類也。」
假裝。《隋書．卷七○．李密傳》：「密知化及糧且盡，因偽與和，以敝其眾。」
1.假的。如：「偽鈔」、「偽證」。
2.竊據的、不合法的。如：「偽政權」。《文選．李密．陳情表》：「臣少仕偽朝，歷職郎署。」唐．皮日休〈題後魏釋老志〉：「則收之為是，媚於偽齊之君耶。」
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化性起偽
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化性起偽是荀子教育哲學的核心學說。荀子認為人與生而俱的本性易趨於為惡，因為人初生不識禮義；必須透過後天環境，師法之化，禮義之道的涵養，也就是教育，才能建立人格，養成良好的習慣。這裡「化」是指師法之化，「性」是指天生自然，「偽」是指後天人為養成有價值的作為。
化性起偽之說主要見於〔荀子．性惡篇〕（參見「性惡篇」）。〔性惡篇〕開宗明義地指出：「人之性惡，其善者偽也。」荀子所謂的「性」顯然不是〔中庸〕上說的「天命之謂性」（此指天所賦予人之所為人的本質），也不是孟子所說的「性善」（指良知良能）。在荀子看來，「性」是指人與生而俱的自然本能，包括生理的嗜欲以及心理的情欲，如〔正名篇〕說：... |
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虛偽
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虛假不真實。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳．評曰》：「循名責實，虛偽不齒。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「說得確實，重重有賞。倘有虛偽隱瞞，我知道了，致你死地！」
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偽裝
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為達某種目的，隱藏真實情況所實施的變裝、隱蔽等作業。
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去偽存真
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去除虛偽的，保留真實的。《續傳燈錄．卷一二．和州褒禪溥禪師》：「權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真。」
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偽造
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假造。如：「偽造印信」。《三國演義》第一七回：「焚燒偽造宮室殿宇、一應犯禁之物。」
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真偽
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真假。《漢書．卷八．宣帝紀》：「御史察計簿，疑非實者，按之，使真偽毋相亂。」《三國演義》第九三回：「令部卒形貌相似者，假扮姜維攻城，因火光之中，不辨真偽。」
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偽善
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假裝善良。如：「不要做個偽善者。」
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巧偽不如拙誠
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奸巧詭詐，不如笨拙而誠實。北齊．顏之推《顏氏家訓．名實》：「誠於此者形於彼，人之虛實真偽，在乎心無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。」也作「巧詐不如拙誠」。
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偽君子
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滿口仁義道德，實際卻是卑劣無恥的人。[例]他是個偽君子，你可不要隨便聽信他的話。
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貓頭鷹博士