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嫁娶之事。如:「論及嫁」。《易經.屯卦.六四》:「乘馬班如,求媾,往吉,無不利。」
。《國語.晉語四》:「同姓不,惡不殖也。」唐.杜甫〈贈衛八處士〉詩:「昔別君未,兒女忽成行。」
燕爾     
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剛結,歡樂又甜蜜。常用作祝人新的賀詞。參見「宴爾新」條。元.王實甫.西廂記《第二本》第二折:「聘財斷不爭,姻自有成,新燕爾安排定。」明.葉憲祖《鸞鎞記》第一八齣:「新燕爾恰纔過,惜玉憐香到你多。笑殺韓郎休賣弄,我到頭學道賽輕娥。」
指腹為     
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一種古代的俗。雙方家長為尚在腹中的兒女預訂約。《鏡花緣》第五六回:「彼時九王爺因娘娘又懷身孕,曾與駱老爺指腹為,倘生郡主,情願與駱公子再續前姻。」《紅樓夢》第六四回:「因與尤老娘前夫相好,所以將張華與尤二姐指腹為。」也作「指腹成親」、「指腹為親」。
    
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1.因結而產生互為配偶的關係;常以舉行禮或法律見證的方式宣告姻關係成立。《談徵.名部下.姻》:「《禮記》,娶婦以時,故曰『姻』。」《紅樓夢》第六六回:「豈有姻之事,出入隨意的?還要斟酌。」
2.因姻而產生的親戚關係。《爾雅.釋親》:「婦之父母、婿之父母相謂為姻。」《史記.卷七.項羽本紀》:「沛公奉酒為壽,約為姻。」
喪喜慶     
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泛指出生、結、升官、喬遷、死亡等大事。如:「喪喜慶皆應避免奢侈浪費。」
制及外     
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選擇姻配偶既是個人性的決定,亦是帶有社會性意義的行為,以姻市場的概念視之,擇偶指的是個人在社會規定的範圍內,選擇其合意的對象,而選擇的模式可分為「內制」及「外制」,兩者之間並非對立,而是一體兩面,具有互補的作用,通常普遍以血緣、種族、宗教或社會階級等作為分類標準。例如大多數社會在血緣關係上規定須...
姻坡度     
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人是群居的動物,受社會性影響甚大,擇偶過程中亦是如此,受社會層面給予的限制與期待(註1),因此在姻市場,男女因人們對性別角色的期待不同,使得姻市場中經常出現男女雙方社經地位不對稱的現象,而此現象則稱為姻坡度從女性角度而言,此類不相等的配結合包含兩種情形,分別是「上嫁
姻排擠     
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姻排擠(marriage squeeze)係指在適年齡的男女人口數不平均的,而使得男性或者女性在擇偶時產生被排擠的不平等現象。依理論而言,一般新生兒中,男嬰的比例高大於女嬰,然而因成長過程中男性的死亡機率較女性高,因此待達到適年齡時,男、女之間的人數比例約相等。假若該姻市場是封閉而未受其他因素影...
男大當,女大當嫁     
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男女長大成年,應各自成家,乃人之常情。例:「男大當,女大當嫁」係應該个,有人來屋下講親毋使敗勢。(「男大當,女大當嫁」是應該的,有人來家裡說媒不必不好意思。)
同質與異質     
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在社會規範的一定範圍之內,個人依據自己獨特的價值觀、看法,而對姻伴侶的選擇抱持不同的看法,而在選擇的傾向上可分為「同質」與「異質」兩類。(註1) 同質同質(homogamy)又稱為「相稱
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