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1.眾多。《爾雅.釋詁下》:「,眾也。」《詩經.小雅.小明》:「念我獨兮,我事孔。」《禮記.孔子閒居》:「地載神氣,神氣風霆,風霆流水,物露生,無非教也。」
2.旁支的、旁系的。參見「子」、「母」等條。
古代平民稱為「」。《左傳.昭公三十二年》:「三后之姓,于今為。」
相近、差不多。《論語.先進》:「回也,其乎!屢空。」三國魏.何晏.集解:「言回幾聖道,雖數空匱而樂在其中。」
    
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平民、百姓。《禮記.大傳》:「民安,故財用足。」《三國演義》第六回:「即日罷楊彪、黃琬、荀爽為民。」也稱為「黎」、「眾」。
    
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1.表示希望的語氣詞,或許可以。《孟子.公孫丑下》:「王幾改之,予日望之。」《西遊記》第二五回:「饒了他,也是師父的人情;不饒他,我們也拿住個賊在,幾可以免我等之罪。」
2.相近、差不多。《孟子.梁惠王下》:「王之好樂甚,則齊國其幾乎!」唐.韓愈〈祭田橫墓文〉:「余既博觀乎天下,曷有幾乎夫子之所為!」也作「乎」。
3.三國及晉時稱賢人為「幾」。《三國志.卷五二.吳書.張顧諸葛步傳.張昭》:「凡在幾之流,無不造門。」
    
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各種事務。《宋史.卷三三六.司馬光傳》:「躬親務,不舍晝夜。」也稱為「事」。
    
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人民眾多而物資富足。唐.呂溫〈代百寮進農書表〉:「三時不害,觀玉燭於氤氳,九扈孔修,賀生靈於富。」
王子犯法與民同罪     
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帝王的兒子觸犯了法律,要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回:「照著律例上,雖說是『王子犯法,與民同罪』,然而也得詳革功名,方好用刑。」《中國現在記》第二回:「俗語說得好,『王子犯法,與民同罪。』我們這裡只知道押犯人,卻不分別誰是老爺,誰不是老爺。」
    
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1.,長男以外的兒子。孽,妾所生的兒子。孽指眾子。明.方孝孺〈深慮論〉:「漢懲秦之孤立,於是大建孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變。」
2.妾所生的兒子。《韓非子.難三》:「孽卑,寵無藉。」《五代史平話.晉史.卷上》:「主上以孽之子,入承大統。天下忠義之士,聞者皆為扼腕。」
    
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百姓、民眾。《三國演義》第一回:「上報國家,下安黎。」《西遊記》第四四回:「不論君臣黎,大小人家,家家沐浴焚香,戶戶拜天求雨。」
    
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1.嫡子以外的眾子或妾所生的兒子。《儀禮.喪服》:「子不得為長子三年,不繼祖也。」《禮記.內則》:「適子、子祇事宗子、宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗子之家。」
    
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平民、百姓。《論語.季氏》:「天下有道,則人不議。」《三國演義》第七八回:「上至天子,下至人,無不懼孤。」