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1.關閉。《莊子.庚桑楚》:「內韄者,不可繆而捉,將外。」
2.接連。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「梁起於新郪以北著之河,淮陽包陳以南之江。」顏師古注引如淳曰:「或曰,,接也。」
1.揚、舉。《集韻.平聲.仙韻》:「,舉也。」《文選.司馬相如.上林賦》:「鰭掉尾,振鱗奮翼。」李善注引郭璞曰:「,舉也。」
2.用肩扛東西。《字彙.手部》:「,以肩舉物也。」《後漢書.卷二九.輿服志上》:「持棨戟為前列,弓韣九鞬。」
3.豎立。《後漢書.卷二八下.馮衍傳》:「六枳而為籬兮,築蕙若而為室。」唐.章懷太子.注:「,立也。」
鏡花水月     
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.石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論.卷六》解了諸法,如幻,如焰,如水中月,如虛空,如響,如闥婆城,如夢,如影,如鏡中像,如化。■唐.裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉(據《全唐文.卷七四三.裴休》引)空門正闢,法宇方開。崢嶸棟梁,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄.卷一四.石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常,性非垢淨,湛然圓滿,凡聖齊同,應用無方,離心意識。三界六道,唯自心現,水月鏡像,豈有生滅?汝能知之,無所不備。
水月鏡像     
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.石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論.卷六》解了諸法,如幻,如焰,如水中月,如虛空,如響,如闥婆城,如夢,如影,如鏡中像,如化。■唐.裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉(據《全唐文.卷七四三.裴休》引)空門正闢,法宇方開。崢嶸棟梁,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄.卷一四.石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常,性非垢淨,湛然圓滿,凡聖齊同,應用無方,離心意識。三界六道,唯自心現,水月鏡像,豈有生滅?汝能知之,無所不備。
水月鏡花     
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.石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論.卷六》解了諸法,如幻,如焰,如水中月,如虛空,如響,如闥婆城,如夢,如影,如鏡中像,如化。■唐.裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉(據《全唐文.卷七四三.裴休》引)空門正闢,法宇方開。崢嶸棟梁,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄.卷一四.石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常,性非垢淨,湛然圓滿,凡聖齊同,應用無方,離心意識。三界六道,唯自心現,水月鏡像,豈有生滅?汝能知之,無所不備。
鏡像水月     
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.石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論.卷六》解了諸法,如幻,如焰,如水中月,如虛空,如響,如闥婆城,如夢,如影,如鏡中像,如化。■唐.裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉(據《全唐文.卷七四三.裴休》引)空門正闢,法宇方開。崢嶸棟梁,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄.卷一四.石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常,性非垢淨,湛然圓滿,凡聖齊同,應用無方,離心意識。三界六道,唯自心現,水月鏡像,豈有生滅?汝能知之,無所不備。
振鱗奮翼     
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張開鱗甲,擺動魚鰭。形容魚龜等游走的樣子。《文選.宋玉.高唐賦》:「黿鼉鱣鮪,交積縱橫。振鱗奮翼,蜲蜲蜿蜿。」唐.李善.注:「謂張其鱗甲。翼,魚鰓邊兩鬣也。」《文選.司馬相如.上林賦》:「鰭掉尾,振鱗奮翼。」
河防     
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2.掌管防禦黃河泛濫事宜的官署。《宋史.卷一六五.職官志五》:「凡河防謹其法禁,歲計茭之數。」
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