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槃
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1.古時用來盛水的木製托盤。《禮記．內則》：「少者奉槃，長者奉水，請沃盥。」
2.盤子。同「盤」。如：「珠槃」、「夷槃」。宋．蘇軾〈日喻〉：「日之狀如銅槃。」宋．陸游〈除夜〉詩：「守歲全家夜不眠，杯槃狼籍向燈前。」
3.古時一種似盤子的樂器。《詩經．衛風．考槃》：「考槃在澗，碩人之寬。」
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扣槃捫燭
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盲人不知日的形狀，人告以日形如銅槃，他敲銅槃而有聲；後聞鐘聲，即以為日。又有人告以日光如燭，他摸燭而知形狀；後摸籥，也以為日。典出宋．蘇軾〈日喻〉。後用來比喻認識不確切而產生誤會。宋．王開祖〈儒志編．序〉：「言皆治國修身之要，見匪扣槃捫燭之為，如斯人者，豈易得哉！」
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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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大才槃槃
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形容人有大才幹。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》「楊州獨步王文度，後來出人郄嘉賓」句下劉孝標注引《續晉陽秋》：「語曰：『大才槃槃謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郄嘉賓。』」
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槃根錯節
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樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜，不易理解。《後漢書．卷五八．虞詡傳》：「詡笑曰：『志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以別利器乎？』」也作「盤根錯節」、「錯節盤根」。
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一佛出世，二佛涅槃
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俗以出世為生，涅槃為死。全句意指死去活來。《水滸傳》第三九回：「一連打上五十下，打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。」也作「一佛出世，二佛生天」。
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槃槃大才
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形容具備超人的才能。如：「剛到任的主管年紀雖輕，在經營管理方面卻是槃槃大才。」
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敦槃
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古代諸侯盟會所用的器具，敦盛食，槃盛血。
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大般涅槃經
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佛教典籍。北涼曇無讖譯。內容闡述佛身常住和一切眾生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。這個本子傳到南朝，慧觀和謝靈運等加以潤文修訂，並對照法顯譯本，增添品數，分成三十六卷，而有北本、南本傳世。
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考槃
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《詩經．衛風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「考槃，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。」或亦指美賢者窮處而能安其樂之詩。首章二句為「考槃在澗，碩人之寬」
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貓頭鷹博士