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皮膚白。《左傳.昭公二十六年》:「有君子白,鬒鬚眉甚口。」宋.秦觀〈陳令舉妙奴〉詩:「肌膚白髮腳長,含語未發先有香。」
    
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形容人的容貌、皮膚潔白細緻。《漢書.卷六八.霍光傳》:「光為人沉靜詳審,長材七尺三寸,白,疏眉目,美須髯。」唐.王維〈送崔五太守〉詩:「使君年紀三十餘,少年白專城居。」
    
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白面。《新唐書.卷二一七.回鶻傳下》:「黠戛斯,古堅昆國也。……人皆長大,赤髮、面、綠瞳,以黑髮為不祥。」
    
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人名。春秋魯人曾點。參見「曾點」條。
好事多磨     
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,更與丁寧一遍。 〔注解〕 (1) 典故或見於《京本通俗小說.菩薩蠻》。 (2) 素手:指女子白的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說.菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細,面白脣紅,舉止輕盈;手拏象板,立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇,還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰:「天生體態腰肢細,新詞唱徹歌聲利。出口便清奇,揚塵簌簌飛。主人恩義重,宴出紅妝寵。便要賞新荷,時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席,散著可常回寺。至明年……郡王折(拆)開看,又是〈菩薩蠻〉詞一首:「去年共飲菖蒲酒,今年卻向僧房守。好事更多磨,教人沒奈何。主人恩義重,知我心頭痛。待要賞新荷,爭知疾愈麼?」
    
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事先、事前。如:「預計」、「天氣預報」。《戰國策.燕策三》:「於是太子預求天下之利匕首,得趙人徐夫人之匕首。」《晉書.卷五一.束傳》:「忠不足以衛己,禍不可以預度,是士諱登朝而競赴林薄。」
    
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1.黑色。清.王念孫《廣雅疏證.卷八上.釋器》:「黔,黑也。」《左傳.襄公十七年》:「澤門之,實與我役;邑中之黔,實慰我心。」
同室操戈     
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委禽焉。犯懼,告子產。子產曰:「是國無政,非子之患也。唯所欲與。」犯請於二子,請使女擇焉,皆許之。子盛飾,入,布幣而出。子南戎服,入,左右射,超乘而出。女自房觀之,曰:「子信美矣,抑子南夫也。夫夫婦婦,所謂順也。」適子南氏。子1>怒,既而櫜甲2>以見子南3>,欲殺之而取其妻。子南知之,執戈逐之,及衝4>,擊之以戈。子傷而歸,告大夫曰:「我好見之,不知其有異志也,故傷。」 〔注解〕 (1) 子:公孫黑,字子,春秋時人,生卒年不詳。 (2) 櫜甲:指衣服裡面穿著護身的鎧甲。櫜,音ㄍㄠ,收藏、儲存。 (3) 子南:公孫楚,字子南,春秋時人,生卒年不詳。 (4) 衝:交通要道。
一知半解     
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能者,知之至而自不能以已也。若學者以想象臆度2>,或一知半解為知道,而日知之則無不能行,是妄而已。曾詠歸之語,亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂,而況下此者哉! 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》。 (2) 臆度:音|ˋ ㄉㄨㄛˋ ,主觀的揣測。〔參考資料〕 宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》論詩如論禪,漢魏晉與盛唐之詩,則第一義也。大歷以還之詩,則小乘禪也,已落第二義矣。晚唐之詩,則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者,臨濟下也;學大歷以還之詩者,曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力,下韓退之遠甚,而其詩獨出退之之上者,一味妙悟而已。惟悟,乃為當行,乃為本...
黝黑     
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相反詞:雪白、白
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