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1.春天的祭祀。《說文解字.示部》:「,春祭曰,品物少,多文詞也。」
2.供奉祖先或先賢烈士的地方。如:「祖」、「忠烈」。《紅樓夢》第五三回:「且說賈珍那邊開了宗,著人打掃,收拾供器,請神主。」
祭祀。《書經.伊訓》:「惟元祀十有二月乙丑,伊尹于先王。」《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「戊辰,進幸中山,遣使者北嶽。」
    
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私家所設立,供奉祖先神主的廟。《紅樓夢》第一○四回:「賈政便叫遞了一巡酒,都歇息去罷。命眾家人不必伺侯,待明早拜過宗然後進見。」也稱為「家廟」。
    
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祭祀祖先或先賢、烈士的殿宇。唐.杜甫〈蜀相〉詩:「丞相堂何處尋?錦官城外柏森森。」《儒林外史》第四六回:「若是我的姪兒,我先拿他在堂裡祖宗神位前先打幾十板子纔好。」
    
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宋代五品以上官員,年老不能任事或退休,多被任為宮觀使等官,實無職事,只領俸祿,稱為「奉」。《宋史.卷四二九.道學列傳三.朱熹》:「淮不得已,奪仲友江西新命以授熹,辭不拜,遂歸,且乞奉。」宋.陸游〈奉〉詩:「乞得奉還自愧,猶將名姓到中朝。」
祿     
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  祿乃宋代大臣退職後,為酬庸其貢獻而使任道教各宮觀之宮觀使,或宮觀中其他職務,以便領取薪俸(祿)安享晚年。據[宋史.職官志]載:宋制設祿之官,以佚老優賢;先時員數絕少,熙寧以後乃增置焉;……時朝廷方經理時政,患疲老不任事者廢職,欲悉罷之,乃使任宮觀,以食其祿。……元豐中,王安石以左僕射觀文殿大學士為集禧觀使,呂公著、韓維以資政殿學士兼侍讀,仍提舉中太一宮兼集禧觀公事。
  大抵館之設,均為佚老優賢,而有內外之別;京以前宰相、見任使相充使,次充提舉,餘則為提點,為主管,皆隨官之高下,處以外
  宋代私學盛於官學,私學中尤以書院具代表性,而書院之經費來源,除了田...
    
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濫設的廟。《宋書.卷三.武帝本紀下》:「淫惑民費財,前典所絕,可並下在所除諸房廟。」《新唐書.卷一一五.狄仁傑傳》:「吳、楚俗多淫,仁傑一禁止,凡毀千七百房,止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四而已。」
    
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對還活著的人立奉祀,以表示內心的感戴和欽敬之意。《初刻拍案驚奇》卷二一:「就與林上舍建立生供養,報答還珠之恩。」清.趙翼《陔餘叢考.卷三二.生》:「史記欒布為燕相,燕齊之間皆為立社,號曰欒公社;石慶為齊相,齊人為立石相,此生之始也。」
    
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家族的宗廟。《兒女英雄傳》第四十回:「到了長行這日,公子便拜別家,叩謝父母,帶了一行人等先行赴任。」
    
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祭祀祖先或先賢、烈士的廟宇。《儒林外史》第一四回:「見是個小小的宇,上有匾額,寫著『丁仙之』。」
    
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職官名。古代掌管祭祀及廟事務的官。《史記.卷八.高祖本紀》:「於是令官祀天地、四方、上帝、山川,以時祀之。」
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