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若

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參見「般若」、「蘭若」等條。

1.一種香草。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。」唐．陸龜蒙〈美人〉詩：「猶欲悟君心，朝朝佩蘭若。」

2.姓。如漢代有若章。

1.順從。《左傳．宣公三年》：「故民入川澤山林，不逢不若。」

2.及、比得上。《國語．晉語五》：「病未若死，祗以解志。」《論語．學而》：「未若貧而樂，富而好禮者也。」

3.奈。《左傳．僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」

1.如果、假如，表示假設。《左傳．僖公二十三年》：「公子若反晉國，則何以報不穀？」唐．李賀〈金銅仙人辭漢歌〉：「天若有情天亦老，攜盤獨出月荒涼。」

2.至於，表示另提一件事。《孟子．梁惠王上》：「若民，則無恆產因無恆心。」《荀子．勸學》：「故學數有終，若其義則不可須臾舍也。」

3.或、或者，表示選擇。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「願取吳王若將軍頭，以報父之仇。」《紅樓夢》第七四回：「將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齊打開。」

1.乃、才。《國語．周語中》：「必有忍也，若能有濟也。」

2.似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若無人」。《左傳．定公四年》：「若聞蔡將先衛，信乎？」明．李時珍《本草綱目．卷四九．禽部．杜鵑》：「其鳴若曰：『不如歸去。』」

1.你、你的。《莊子．齊物論》：「然則我與若與人俱不能相知也。」《史記．卷七．項羽本紀》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」

2.如此、這樣。《書經．大誥》：「爾知寧王若勤哉？」唐．白居易〈見敏中初到邠寧秋日登城樓詩詩中頗多鄉思因以寄和〉詩：「望鄉心若苦，不用數登樓。」

上善若水

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　　上善若水意思是說最善良的人有如水的品德。語見老子〔道德經〕第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」老子以水喻有德行的人，因為水有三項特性：一是滋養萬物，利益眾生；二是柔順無形，不與人爭；三是就下而流，低卑自處。當然這是指水是滋潤萬物的雨露，是川流不息的溪河，是容納百川的大海，而不是淹滅生靈的洪水暴雨，海嘯狂濤。可說是老子選擇性的審美觀點，以水性柔順、就下、利萬物來比喻有美德的人。
　　「利益眾生」、「守柔處下」、「不與人爭」是老子認為聖人之德的特徵。其有最高美德的人，首先要能像自然生養萬物、功成不居一般，能澤及百姓、利益眾生。如〔道德經〕第三十四章所說：「...

趨之若鶩

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鶩，鴨。趨之若鶩指像成群的鴨子般跑過去。形容前往趨附者極多。《孽海花》第二十七回：「白雲觀就是他納賄的機關，高道士就是他作惡的心腹，京外的官員，那個不趨之若鶩呢？」

大智若愚

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具有極高智慧的人往往表面上看起來似乎很平庸。明．李贄《焚書．卷三．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。故大智若愚。」也作「大智如愚」。

口若懸河

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言語滔滔不絕，如瀑布流瀉不止。形容能言善辯。《金瓶梅》第三三回：「但遇著人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕，就是一回。」《儒林外史》第四回：「知縣見他說的口若懸河，又是本朝確切典故，不由得不信。」也作「懸河瀉水」。

虛懷若谷

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心胸寬廣如山谷能容納萬物。形容為人謙虛，能接納他人的意見。《清史稿．卷三○六．柴潮生傳》：「此誠我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」

噤若寒蟬

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蟬嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬到寒天，不能發聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。語本《後漢書．卷六七．黨錮傳．杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」如：「自從被上司數落之後，他便噤若寒蟬，再也不敢發表意見了。」

天涯若比鄰

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朋友情誼深厚，雖距離遙遠，也能心神相通，而不感到孤單。唐．王勃〈杜少府之任蜀州〉詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」也作「天涯比鄰」。

門庭若市

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門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出《戰國策．齊策一》：「令初下，群臣進諫，門庭若市。」也作「門庭如市」。

昭然若揭

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本指如同高舉著日月般的明白清楚。語本《莊子．達生》：「今汝飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。」後多指真相完全顯露無遺。清．吳騫《拜經樓詩話》卷三：「文宗語絕無蘊蓄，而陰懷嫉忮之心，已昭然若揭。使明宗蚤覺，何至墮其術中？」清．吳棠〈杜詩鏡銓序〉：「而杜公真切深厚之旨，益昭然若揭焉！」

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