蠻人搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

高貴蠻人說

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　　「高貴蠻人說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得人們墮落不堪，人們唯有回到原始的自然狀態，始能真正符合人的自然本性，因為自然狀態是善的；盧梭甚至主張凡是來自造物主的手，都是善的，一經人手則都墮落了。人也是一樣；原始狀態中的人，沒有私欲，沒有惡行，沒有罪惡，因而他們才是高貴而善良的人。相較之下，文明社會中的人，由於私欲充斥，心靈早已墮落了，在盧梭的眼中，文明人的德性是比不上所謂野蠻人的率真，因此盧梭提出了「高貴蠻人」的說法。

蠻

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落後的、未開化的。如：「蠻人」、「蠻族」、「蠻荒」、「蠻邦」。

人

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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」

別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」

每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」

指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。

指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」

嫌疑

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1.被懷疑與某事相牽連。《三國演義》第九○回：「蠻人累有廢殺之罪，自有嫌疑，留外人終不相信。」《紅樓夢》第九回：「賈珍亦風聞得些口聲不大好，自己也要避些嫌疑。」

生番

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1.舊時指文明發展程度上，處於較原始狀態的民族。《儒林外史》第三九回：「過了半年，松藩衛邊外生番與內地民人互市，因買賣不公，彼此吵鬧起來。」《清史稿．卷八．聖祖本紀三》：「四川威州龍溪十八寨生番歸化納糧。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「他說要開拓生番的地方，到底不知開拓了多少？」

2.清代稱番界外不受官方治理的臺灣原住民。包含不納稅、不服徭役的生番，與納稅但不服徭役的歸化生番。與熟番相對。《諸羅縣誌．卷八．風俗志．狀貌》：「山高海大，番人稟生其間，無姓而有字，內附輸餉者曰熟番，未服教化者曰生番。」清．鄧傳安《蠡測彙鈔．臺灣番社紀略》：「番所聚處曰社，於東西之間，分疆畫界。界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也。」

野人

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尚未接受文明的野蠻人。例：愛做野人係無？恁樣跳上跌落，半點規矩就無。（要當野蠻人是嗎？這樣跳上跳下，一點規矩都沒有。）

帖服

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順從、屈服。宋．王安石〈彰武軍節度使侍中曹穆公行狀〉：「公許之入贖自首，還故地而至者數千人，後遂帖服皆為用。」《三國演義》第九○回：「塞外蠻人方帖服，水邊鬼卒又猖狂。」也作「帖伏」。

涉險

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步入險境，冒險。《三國演義》第八七回：「吾非不用汝二人，但恐以中年涉險，為蠻人所算，失其銳氣耳。」

黃蓋

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2.人名。字公覆，三國吳零陵泉陵人，生卒年不詳。初任郡吏，後隨孫堅起義。蓋姿貌嚴毅，善於養兵，每次征伐，士卒皆爭先。赤壁之役，建議火攻，大破曹軍，升任武鋒郎將。武陵蠻人造反時，領兵討伐，平定後，累加偏將軍，病逝於此官。

原始主義

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　　原始主義的意義有兩種。
　　第一種原始主義肯定人性中原始的部分，並對原始的部分寄予相當高的期許。這種原始主義認為人性中的原始部分不會隨著文明的進展而消失殆盡，也就因為如此，如要讓人成為一個「全人」，勢必要發展人性中的這一部份。此種原始主義的主張曾被用來支持德國的納粹種族優越性的主張。英國小說家勞倫斯(D.H. Lawrence, 1885~1930)和西班牙畫家畢卡索(P. Picasso, 1881~1973)的作品中，曾有濃厚原始主義的色彩。
　　第二種原始主義主張在人類的歷史發展過程中，曾有一烏托邦式的自然狀態(state of nature)，在這狀態中，人類純...

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