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包覆嬰兒的被褥。《詩經.小雅.斯干》:「乃生女子,載寢之地,載衣之。」漢.毛亨.傳:「,褓也。」
古代加在皮裘外面的長衣,相當於現在的披風。《孟子.公孫丑上》:「雖袒裸裎於我側,爾焉能浼我哉!」
1.穿上長衣。《禮記.玉藻》:「不文飾也,不。」
2.袒露,脫去上衣露出身體。《史記.卷七○.張儀傳》:「秦人捐甲,徒以趨敵。」唐.司馬貞.索隱:「,袒也。謂袒而見肉也。」
裸裎     
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赤身露體。《孟子.公孫丑上》:「雖袒裸裎於我側,爾焉能浼我哉?」
    
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脫去外衣,露出裡衣。《禮記.內則》:「不有敬事,不敢袒。」
褪腹     
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打赤膊。光著上身。
    
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鋪墊物。《說文解字.艸部》:「藉,祭藉也。」《易經.大過卦.初六》:「藉用白茅。」《禮記.曲禮下》:「執玉,其有藉者則,無藉者則襲。」
比比皆是     
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張儀是戰國時代有名的謀士,《戰國策.秦策一》裡記載他遊說秦惠王,向秦王分析當時的國際情勢,提出自己的連橫政策,以打破六國合縱之約,進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛,賞罰不明,以致軍民到了戰場上,看到敵人都四處逃散,然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公,賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備,信賞必罰,人民「聞戰頓足徒,犯白刃,蹈煨炭,斷死於前者比是也」,意謂:人民都勇於赴死,為國家效命,不怕刀槍火炭,斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此,秦國有實力併吞六國,只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出,用來形容到處都是。
    
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2.接近、迫近。如:「逼視」。宋.蘇洵〈心術論〉:「袒而案劍,則烏獲不敢逼。」清.袁枚〈祭妹文〉:「舊事填膺,思之棲梗。如影歷歷,逼取便逝。」
    
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柔軟細密的絲織品。如:「杭紡」。《儀禮.聘禮》:「賓,迎大夫賄,用束紡。」
危如累卵     
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#《韓非子.十過》1>奚謂國小無禮?昔者晉公子重耳出亡,過於曹,曹君袒而觀之。釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰:「臣觀晉公子,非常人也。君遇之無禮,彼若有時反國而起兵,即恐為曹傷,君不如殺之。」曹君弗聽。……重耳即位三年,舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰:「懸叔瞻而出之,我且殺而以為大戮。」又令人告釐負羈曰:「軍旅薄城,吾知子不違也。其表子之閭,寡人將以為令,令軍勿敢犯。」曹人聞之,率其親戚而保釐負羈之閭者,七百餘家,此禮之所用也,故曹2>,小國也,而迫於晉3>、楚4>之閒,其君之危,猶累卵也,而以無禮涖之,此所以絕世也,故曰「國小無禮」。不用諫臣,則絕世之勢也。 〔注解〕 (1) 典故或見於...
    
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1.用陶土燒成的器物的總稱。《詩經.小雅.斯干》:「乃生女子,載寢之地,載衣之,載弄之瓦。」唐.韓愈〈元和聖德〉詩:「皇帝儉勤,盥濯陶瓦。」
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