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1.快步走、趕著向前走。如:「前」、「疾而過」。《孟子.公孫丑上》:「其子而往視之。」《文選.陶淵明.雜詩二首之二》:「日入群動息,歸鳥林鳴。」
2.朝著一定的目的或方向。如:「吉避凶」、「時勢所」、「於一致」。《文選.王襃.四子講德論》:「今夫子閉門距躍,專精學有日矣!」
3.依附。如:「炎附勢」。《荀子.議兵》:「韓之上地,方數百里,完全富足而趙。」
4.古禮中走路欲超前長輩時的小步快走。《論語.微子》:「而辟之,不得與之言。」唐.柳宗元〈植靈壽木〉詩:「前問長老,重復欣嘉名。」
走向、歸向。如:「志」。《孟子.告子下》:「三子者不同道,其一也。一者何也?曰仁也。」
之若鶩     
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鶩,鴨。之若鶩指像成群的鴨子般跑過去。形容前往附者極多。《孽海花》第二十七回:「白雲觀就是他納賄的機關,高道士就是他作惡的心腹,京外的官員,那個不之若鶩呢?」
亦步亦     
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本指學生跟隨老師的腳步。語本《莊子.田子方》:「夫子步亦步,夫子,夫子馳亦馳。」用以形容事事仿傚或追隨別人。如:「我們若老是跟在先進國家的後面亦步亦,永遠不會有自己的成就。」也作「一步一」。
炎附勢     
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炎,指有權勢的人。炎附勢比喻依附權勢。《朱子語類.卷八十三.春秋.綱領》:「嘗謂左氏是個猾頭熟事,炎附勢之人。」《三俠五義》第六十二回:「觀內當家的叫做吳道成,生的黑面大腹,自稱綽號鐵羅漢,一身好武藝,慣會炎附勢。」也作「權附勢」、「炎奉勢」、「炎附熱」。
吉避凶     
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向吉利,避開凶險。《西遊記》第二回:「術字門中,乃是些請仙扶鸞,問卜揲蓍,能知吉避凶之理。」《紅樓夢》第四回:「豈不聞古人云:大丈夫相時而動。又曰:吉避凶者為君子。」也作「吉逃凶」。
    
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指孔子之子伯魚而過庭,並聞孔子言詩禮事。見《論語.季氏》。後引申為晚輩接受長輩的教誨。唐.王勃〈滕王閣序〉:「他日庭,叨陪鯉對。今辰捧袂,喜托龍門。」
    
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1.時勢的傾向。如:「隨著蘇聯的解體、美俄關係的解凍,國際間正走向和解的勢。」
2.炎附勢。《三國志.卷十四.魏書.董昭傳》:「國士不以孝悌清脩為首,乃以勢游利為先。」《初刻拍案驚奇》卷十五:「那和尚卻是好利的先鋒,勢的元帥,終日索債。」
社會重建課程     
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  社會重建論課程向崛起於美國的一九三○年至一九五○年代,代表的學者有杜威(John Dewey)、克伯屈(W.H. Kilpatrick)、康茲(George S. Counts)、魯格(Harold O.Rugg)、霍布金斯(L.Thomas Hopkins)、布拉彌德(Theodore Brameld)等人。其淵源可以溯自十九世紀的初期社會主義和烏托邦觀念,且拜一九三○年代經濟大蕭條之賜,使此派學說得以建立其陣營。在康茲一九三二年發表的一篇〔學校敢建立一套新社會秩序嗎?〕(Dare the Schools Build a New Social Order?)文章中,便認為,教育是當時唯...
式微     
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慢慢傾向衰落。如:「自從工業革命後,許多傳統的手工藝漸式微。」
一步一     
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形容緊跟著別人後面走。參見「亦步亦」條。《鏡花緣》第一九回:「穩著步兒,探著腰兒,挺著胸兒,直著頸兒,一步一,望前而行。」後用以形容事事模仿、追隨別人。如:「作文章若一步一,模仿前人,豈不了無新意,毫無自我?」
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