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1.古代祭祀時,把牲畜的血塗在器皿上,用來祭祀神靈稱為「」。《孟子.梁惠王上》:「將以鐘。」宋.陸游〈雪中忽起從戎之興戲作〉詩四首之二:「獸奔鳥散何勞逐,直斬單于寶刀。」
2.塗、熏。《國語.齊語》:「比至,三,三浴之。」《漢書.卷四八.賈誼傳》:「豫讓面吞炭。」
3.奮動。《左傳.襄公二十六年》:「夫小人之性,於勇。」
1.裂痕、縫隙。《續漢書志.第一.律曆志上》:「候氣之法,為室三重,戶閉,塗必周,密布緹縵。」明.宋應星《天工開物.卷中.鐘》:「若相承遇緩,則先入之質欲凍,後者不粘,所由生也。」
2.徵兆、禍兆。《國語.魯語上》:「若鮑氏有,吾不圖矣。」《三國志.卷五八.吳書.陸遜傳》:「近覽劉氏傾覆之。」
3.嫌隙、爭端。如:「挑」、「尋」。
4.過失、罪過。《左傳.莊公十四年》:「人無焉,妖不自作。」
5.姓。如春秋時魯國有夏。
    
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故意惹起爭端。《文明小史》第三八回:「實在因為我們國家的勢力弱到這步田地,還能夠同人家挑嗎?」
    
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故意製造事端,引起衝突。清.紀昀《閱微草堂筆記.如是我聞四》:「以為尋,則素不往來。」《文明小史》第九回:「眾多百姓到了此時,一不做,二不休,見街上無可尋,又一齊哄到府衙門來。」也作「尋隙」。
起蕭牆     
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比喻禍害起於內部。參見「禍發蕭牆」條。北周.庾信〈周大將軍司馬裔碑〉:「時值亂離,起蕭牆,遂終非命。」
    
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1.罅隙,可乘之機。《史記.卷八七.李斯傳.太史公曰》:「李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕,以輔始皇,卒成帝業。」
2.比喻過失。《後漢書.卷四一.第五倫傳》:「然諸出入貴戚者,類多瑕禁錮之人。」《北史.卷六三.蘇綽傳》:「威自陳精誠不能上感,瑕屢彰,罪當萬死。」
    
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古代祭神時用牲血塗鐘的儀式。「鐘」文獻異文作「鍾」。《孟子.梁惠王上》:「王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:『牛何之?』對曰:『將以鍾。』」
    
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命運惡劣。《文選.李密.陳情表》:「臣以險,夙遭閔凶。」
卑梁之     
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卑梁,春秋時楚吳接境的城邑。卑梁之指吳楚邊邑兩處女爭桑,卑梁人傷吳國處女,因而引起爭端,導致兩國交戰的故事。典出《呂氏春秋.先識覽.樂成》。後指因細故而引起衝突。
    
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古代戰爭時用牲血塗鼓,以祭祀神靈。《左傳.僖公三十三年》:「君之惠,不以纍臣鼓。」《史記.卷八.高祖本紀》:「祠黃帝,祭蚩尤於沛庭,而鼓旗,幟皆赤。」
伺隙     
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觀察對方的破綻,等待機會行動。《三國演義》第七四回:「既定漢中,然後練兵積粟,觀伺隙,進可討賊,退可自守。」