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顥
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1.白而發亮。《說文解字．頁部》：「顥，白貌。」唐．柳宗元〈夢歸賦〉：「圓方混而不形兮，顥醇白之霏霏。」
2.廣大、博大。通「皓」。《廣韻．上聲．皓韻》：「顥，大也。」唐．權德輿〈嚴陵釣臺下作〉詩：「心靈棲顥氣，纓冕猶緇塵。」
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崔顥
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人名。（西元？～754)唐汴州（今河南省開封市）人。玄宗開元年間進士，曾任尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮豔而多陷輕薄，晚年忽變常體，風骨凜然，尤以〈登黃鶴樓〉一詩最有名，有詩一卷傳世。
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程顥
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人名。（西元1032～1085）字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒，與其弟頤合稱二程，開理學中之洛派。著有識仁篇、定性書等，合在二程全書中。
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顥氣
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天邊明潔清新之氣。《文選．班固．西都賦》：「軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。」唐．柳宗元〈桂州裴中丞作訾家洲亭記〉：「列星下布，顥氣迴合。」
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顥穹
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蒼天。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「伊上古之初肇，自顥穹生民。」也作「顥蒼」。
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鞭辟入裡
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「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出...
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好高騖遠
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語本《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》：「病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。」形容一味地嚮往高遠的目標而不切實際。如：「做學問得慢慢來，從根基做起，不可好高騖遠。」也作「好高務遠」。
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歷歷在目
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「歷歷在目」原作「歷歷在眼」。「歷歷在目」之「歷歷」，意為清楚明白，分明可數，如唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。」即是此種用法。在唐．杜甫〈歷歷〉詩中，則有「歷歷開元事，分明在眼前」之句。杜甫（西元７１２∼７７０）字子美，號少陵，有「詩聖」之稱。他曾經歷唐朝的開元盛世，後又因安史之亂，過著坎坷流離的生活。晚年時，他在詩中追想開元盛世的種種，雖然已經過了多年，但仍舊記憶深刻，好像「歷歷在眼」，非常清楚明白地呈現在眼前。後來「歷歷在目」就從這裡演變而出，用於表示清楚明白地呈現在眼前。出現「歷歷在目」的書證如宋．樓鑰《攻媿集．卷五三．西漢會要序》：「開卷一閱，而二百餘年之事，...
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觀
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1.察看、審視。如：「察言觀色」、「坐井觀天」、「當局者迷，旁觀者清。」《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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