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無聲詩
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稱有詩意的圖畫。因畫無法吟誦，故以無聲詩為畫的雅稱。清姜紹書撰無聲詩史，所輯都為明代畫家。宋．黃庭堅〈次韻子瞻子由題憩寂圖〉詩二首之一：「李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。」
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冠絕前後
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，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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筆刀硯城
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視筆為刀，以硯為城。比喻寫字形同作戰時的布局。語本晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉：「夫紙者陣也，筆者刀槊也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也。」
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塗抹詩書
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小孩年幼無知，信筆揮灑、隨意圖畫的樣子。唐．盧仝〈示添丁〉詩：「忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉，父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。」
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操戈入室
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點，寫成論著，發表不同的見解。何休是當時的經學大家，他對公羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對何休論點之缺失，也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁憾慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿著我的矛向我進攻啊！後來「入室操戈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持對方的論點來反駁對方。
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攻城野戰
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攻打城池，在野外作戰。形容四處作戰。《墨子．節用上》：「攻城野戰死者，不可勝數。」《元史．卷一二四．忙哥撒兒傳》：「濟大川，造方舟，代山通道，攻城野戰，功多於諸將。」
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庭宇
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堂室。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵藪，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。」清．龔自珍〈如夢令．紫黯紅愁無緒〉詞：「春住！春住！黦了人家庭宇。」
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救過不贍
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唯恐來不及補救過失。《戰國策．秦策二》：「若死者有知，先王之積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」《史記．卷一二二．酷吏傳．太史公曰》：「九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！」也作「救過不給」、「救過不暇」。
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觸目成誦
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看過一遍即能誦讀出來。形容記憶力很強。《陳書．卷三四．文學傳．陸琰傳》：「論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦。」也作「目即成誦」、「過目成誦」。
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首為屈指
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猶「首屈一指」。見「首屈一指」條。01.清．周亮工《讀畫錄．卷一．趙文度》：「趙文度名左，華亭人。與董文敏同郡同時，筆墨亦相類，世人謂開松江派者，首為屈指。」
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貓頭鷹博士