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同理心     
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勿施於人」同出一辙。就算是自己的看法與人不同時,不認同—也不能判定對方的一定是錯;嘗試反覆地思考,認從其他角度去看,針對事而不是針對人,便會發現自己原本的定奪不一定完全正確。因為事情發生在 "我" 身上(主觀)跟發生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上(客觀),分別可非常大。別人的想法和行為總有他的原委。有時候可能衡量過對 人/事 的影響,儘量 接受/諒解 別人的處事方式、作風和行動之後,調節一下自我的反應,便是 "同理" 的表現。就算因此而改變原本的做法或甚打消初衷, 並不代表被同化,而是體諒和尊重。
大隱朝市     
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正有心隱居的人,雖處鬧市中,仍不改其心志。晉.王康璩〈反招隱〉詩:「小隱隱陵藪,大隱隱朝市。」
報恩     
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報答恩惠。文選.李陵〈答蘇武書〉:「故欲如前書之言,報恩於國主也。」《老殘遊記二編》第六回:「倘若修行成道,那時我有三災八難,在你天上看見了,必定飛忙來搭救我,那才是報恩呢!」
名師出高徒     
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好的老師教導出優秀的學生。如:「在教練的指導下,他一舉得下金牌,是『名師出高徒』。」
民歌     
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2.民間創作並在民間流傳的詩歌、曲子等。[例]各地的民歌樂曲往往實反映了人民的思想情感。
沒羞沒臊     
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厚顏、不害羞。如:「他這樣沒羞沒臊的亂插隊,丟了他國家的臉。」
同性戀     
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變,大多數人對異性的興趣會高於對同性,倘若青少年同性戀的性傾向持續到青少年後(十九歲以上),則可能是正同性戀。就台灣方面,祈家威(民85)建議,至少要等到25歲時,才可以確定自己是否為同性戀。 類別人類的性取向不是截然的二分,絕對同性戀與絕對異性戀,再絕對同性戀與絕對異性戀之間有不同等級。徐西森(民92)、綜合茗溪(民75)、張春興(民78)、與淺也八郎(民78)的看法,將性取向一不同標準來區分。1.性取向的程度2.性取向的輕重3.形成的原因4.同性戀的心態5.外顯行為6.性愛角色。 自我認定之發展歷程(一)Cass(...
鳳毛濟美     
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形容子有父風,能繼承、發揚先人的事業。多用以稱頌他人的子孫。《官場現形記》第三四回:「你聽見說,他們世兄即日也要保道臺,正是鳳毛濟美,可欽可敬!」
題名     
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5.說出來。《警世通言.卷三六.皂角林大王假形》:「莫怪,不知道是的。若得回東京,切莫題名!」
同鄉     
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同一鄉里或同籍貫的人。唐.崔顥〈長干曲〉四首之一:「停船暫借問,或恐是同鄉。」《三國演義》第五二回:「將軍乃定人,某亦定人,又是同鄉。倘得不棄,結為兄弟,實為萬幸。」
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