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生物流體力學
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由流體力學的觀點去探討生物體內相關流力的問題，主要在於血管內血液的流動特性。許多生物流力問題除了傳統的流體力學理論外，尚且包括流變學、化學反應、熱電效應等。以宏觀視此生物流體，進一步瞭解流體運動時之壓力、速度和血管壁面之阻力等變數的關係。
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自我生成
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自我生成是魯曼(Niklas Luhmann)社會系統理論中的重要概念，指有機體和社會系統內在透過其本身組成分子的交互作用時，會有持續生長發展的傾向。
此字的德文字係由希臘文autos和poiesis兩字組合而成，前者指自我，後者指創造或生產。這個詞是神經生理學家馬度瑞那(Humberto Maturana)首先創用，其所以保留希臘文形態，而不用德文的Selbstschöpfung，乃因此字德文易孳生誤解，誤以為創生是從無中生有。事實上，馬度瑞那所指的自我生成是在機體原有的組織結構中不斷繁衍分化使機體越來越複雜，也越來越能處理週遭環境的變化。有機體的細胞分裂是屬於一種自我創生... |
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在生一粒豆，較贏死了拜豬頭。
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提醒人行孝要及時。
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花生米
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落花生果實內的種子。也稱為「花生豆兒」、「花生仁兒」。
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親生骨肉
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親生的子女。如：「經過許多波折，他終於與離散多年的親生骨肉重逢。」
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虎生而文炳
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老虎的虎紋乃與生俱來，故出生後自然彰顯。比喻自然形成，非人工所造成的。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。」
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〔國民生活須知〕
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〔國民生活須知〕是本著我國傳統的優美文化與社會善良習俗，再參酌時代之需要而制定。其條目共有九十六條，計分以下各類：
1.一般守則：(1)普通禮節；(2)說話；(3)開會。2.食的方面：(1)進食；(2)宴會。3.衣的方面。4.住的方面：(1)衛生安全；(2)日常生活；(3)鄰居、同住及公共安全；(4)家庭。5.行的方面：(1)秩序與安全；(2)儀態與風度。6.育樂方面。以上各條目都有很仔細的規範和舉例。從今日公共道德之敗壞和社會風氣之奢靡，〔國民生活須知〕之推行，有再加強之必要。 一個社會的習俗是規範和塑造人們行為的依據，是社會化的依據，且常為道德規範的來源。生... |
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相滅相生
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互相克制，互相衍生。《漢書．卷三○．藝文志》：「其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。」
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葛生
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《詩經．唐風》的篇名。共五章。根據〈詩序〉：「葛生，刺晉獻公也。」或亦指悼亡之詩。首章二句為：「葛生蒙楚，蘞蔓于野。」
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生死海
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佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪迴世界喻為生死海。因為眾生在六道中，就是生死的無盡循環。《佛所行讚》卷三：「當乘智慧舟，超度生死海。」
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貓頭鷹博士