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麻雀鵝蛋     
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(歇後語)拚老命。鵝蛋體積較麻雀大,麻雀想要出鵝蛋就必須盡力。比喻做事盡其力量。如:「老張做事,真是麻雀鵝蛋──拚老命!」
群體態學     
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  研究一定棲息範圍內同種或異種物群體與環境之間的相互關係的科學。群體態學是相對個體態學而言的,群體態學又分為種群態學(population ecology)和群落態學(community ecology)兩部分。
食四兩,當過死後食豬羊     
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還活在世上時可以吃到四兩肉,勝過死後吃整隻豬羊。比喻及時行孝。例:有孝爺哀可比「還食四兩,當過死後食豬羊」,做人子女个一定愛記入心。(孝順父母好比「活著吃四兩肉,勝過死後吃整隻豬羊」,為人子女一定要謹記在心。)
    
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1.難為、麻煩。明.高明《琵琶記.五娘尋夫上路》:「多多的定害公公了,又教公公受做甚麼?」《三國演義》第八九回:「今辱弟造反,又勞丞相深入不毛之地,如此受,孟節合該萬死。」
2.難禁、難受。宋.黃庭堅〈宴桃源.天氣把人僝僽〉詞:「鏡中贏得銷瘦。受,受,更被養娘催繡。」
3.辛苦、操勞。元.馬致遠〈四塊玉.佐國心〉曲:「命里無時莫剛求,隨時過遣休受。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「苦也!我受數年,只選得這包珠子。」
4.吃苦、受罪。元.楊顯之《酷寒亭》第三折:「謝俺那侍長,見我受多年,與了我一張從良文書。」《水滸傳》第三回:「母親在客店裡染病身故,子父二人流落在此受。」
教育過程     
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  衛教育過程主要用於協助衛教育者確認各種目的和目標,和選用最適當的方法,以達成原定的目的和目標,並評價衛教育者的工作。
  以下簡單介紹一個適用於社區、團體和個別案主衛教育過程的九階段流程表(如圖所示)。
  第一階段應考慮的特性包括:(1)人數:個人、家庭、團體、社區。(2)健康主題的經驗和知識。(3)態度和動機:如您的對象群是否歡迎您做教育介入?或認為這樣做僅是浪費時間?(4)教育方法的期待和經驗:某些案主可能對於必須參加團體討論的方式產逃避。(5)能力和接受程度:您的案主群接受能力是快、慢或中等?(6)健康問題或殘障。
  第二階段為確認對象需求...
    
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1.俘虜。《漢書.卷五四.蘇建傳》:「區脫捕得雲中口,言太守以下,吏民皆白服,曰上崩。」也稱為「活口」。
2.牲畜。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「張孝基事體已完,算還了房錢,收拾起身,又雇了個口與過遷乘坐。」也作「牲口」。
    
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沒有燒透的煤。如:「禁止燃燒煤。」
景觀態學     
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  景觀態學是一門新興的態學旁支,結合態學、地理學與植物科學,1980年來發展非常迅速,研究領域強調廣大地區內各種景觀之間的關係與互動影響。景觀乃是指許多不同態系的鑲嵌體,為態階層中的最高層,其單元則是一塊土地,大小可由小於一公頃到數十公頃不等,而成員則包括動物、植物、土地利用型態、土壤、海拔高度、氣象因子…等。景觀態學的重點在於以整體的觀點,研究一個廣大的地區內,不同景觀的空間結構、異質性、相互作用與連繫,以及其時、空動態之變化。在自然資源管理和區域規劃,提供重要之支援。
節外     
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猶「節外枝」。見「節外枝」條。01.宋.歐陽修〈再論燕度鞫獄枝蔓劄子〉:「今燕度本令只勘滕宗諒使過公用錢,因何劾問大臣議邊事?顯是節外事,正違推勘敕條。」生枝"> 
    
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戲劇中的一種角色,今通常指老。也作「腳」。
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