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觀中工夫
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觀中修養的理想境界，在龜山以「理一分殊」表示。觀中所觀者，就是天下之理的根源。而觀中修養在內容的延伸之上，可分為兩處論述：一者是在靜復見體之前，由發還向未發之法；一者是在靜復見體之後，由未發通達發用的要道。二者在功夫的階層雖有前後順序之分別，但皆可謂貫串體中的旨要，而匯流於觀中功夫的基礎脈絡。
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吃死飯
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不事生產，靠既有的財貲過日。《石點頭．卷七．感恩鬼三古傳題旨》：「然除了讀書的吃死飯，一家之中，出氣多，進氣少。」
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湯澆雪
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湯，熱水。湯澆雪比喻事情容易解決。《南史．卷二三．王誕傳》：「超宗去郡，與瑩交惡，還都就懋求書屬瑩求一吏，曰：『丈人一旨，如湯澆雪耳。』」
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筆會
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國際性作家組織。起源於西元一九二一年倫敦的作家聚會，後逐漸擴大，至二○一六年時，已於一百多個國家成立分會。其宗旨在捍衛藝術創作的自由，並促進作家間的相互了解及合作。蔡元培、胡適等人於一九三○年於上海發起組織分會，對日抗戰時暫停運作，後又於臺灣復會。會章規定不過問政治、不發表主張，純粹是友誼團體。
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犯鱗
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冒犯龍鱗。比喻直言諫諍。《陳書．卷六．後主本紀》：「而世無抵角，時鮮犯鱗，渭橋驚馬，弗聞廷爭，桃林逸牛，未見其旨。」唐．許渾〈宣城贈蕭兵曹〉詩：「客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。」
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硃諭
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皇帝用硃筆批示的諭旨。《續孽海花》第四六回：「不多一回兒，就硃諭下來，叫老爺回籍。」
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墨詔
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墨筆寫的詔書。《宋書．卷八五．謝莊傳》：「于時世祖出行，夜還，敕開門，莊居守，以棨信或虛，執不奉旨，須墨詔乃開。」
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拔睹兒
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武士、勇士。譯自蒙古語。宋理宗五年鄠縣草堂寺闊端太子令旨碑：「天地底氣力裡闊端太子令旨，道與豬哥、胡秀才、劉黑馬、田拔睹兒、大小官員、諸色人等。」也作「八都魯」。
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煩富
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繁多、豐富。漢．曹操〈孫子兵法序〉：「而但世人未之深亮訓說，況文煩富，行于世者失其旨要。」
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革凡登聖
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使凡夫變為聖人。隋．楊廣〈答智顗遺旨書〉：「世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。」也作「革凡成聖」。
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貓頭鷹博士