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廢掉
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廢棄。《文明小史》第二九回：「這法律是太祖太宗傳下來的，列聖相承，有添無改。如今全個兒廢掉，弄些什麼不管君臣不知父子的法律來攙和著。」
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倒戈卸甲
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陣前反正或放下武器。《三國演義》第六二回：「卻說玄德立起免死旗，但川兵倒戈卸甲者，並不許殺害，如傷者償命。」明．無名氏《齊天大聖》第四折：「呀！殺的他忘魂喪魄怎還鄉，倒戈卸甲盡來降。」
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泰來否往
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敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，...
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天高聽卑
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天帝雖然高高在上，卻能聽察人間善惡，據以降禍福。語出《史記．卷三八．宋微子世家》：「子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」後多用來稱頌帝王聖明。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「心之云慕，愴矣其悲，天高聽卑，皇肯照微。」也作「天高聽下」。
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陶甄
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製造陶器所用的旋盤。後世多以陶工轉動旋盤製器，比喻聖王治理天下。《晉書．卷二二．樂志上》：「弘濟區夏，陶甄萬方。」也作「陶鈞」。
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老兄
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稱謂：(1)兄長的自稱。《晉書．卷八五．劉毅傳》：「老兄試為卿答。」(2)朋友相稱的敬辭。宋．歐陽修〈與梅聖俞〉：「承見過仍留刺，何乃煩老兄如此？」《西遊記》第一回：「老兄，你便同我去去。」
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端居
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平居、安居。唐．孟浩然〈望洞庭湖贈張丞相〉詩：「欲濟無舟楫，端居恥聖明。」
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蹈赴湯火
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傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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太康
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1.太平安康。唐．李白〈流夜郎聞酺不預〉詩：「北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。」
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乃文乃武
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讚美人文、武兼備。參見「乃武乃文」條。唐．王勃〈九成宮頌〉：「一陰一陽，神道也。乃文乃武，聖圖也。」
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貓頭鷹博士