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凡夫
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相反詞：聖人、超人
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本初
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1.原始、初始。宋．司馬光〈稷下賦〉：「誠能撥去浮末，敦明本初，修先王之典禮，踐大聖之規模。」也作「本始」。
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八百羅漢
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羅漢，阿羅漢的簡稱，參見「阿羅漢」條。八百羅漢指佛教四聖果中最高果位。清．朱彞尊《曝書亭集．卷五二．書五百羅漢名記後》：「按佛書，諾俱那與其徒八百眾居震旦國──五百居天台，三百居鴈宕──故梁克家三山志懷安大中寺有八百羅漢像。」
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同門異戶
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大同小異。漢．揚雄《法言．君子》：「吾於孫卿與，見同門而異戶也，惟聖人為不異。」清．吳汝綸〈讀荀子一〉：「大抵孟荀之學，皆出孔子。故子雲譏其同門異戶。」
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統理
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統合治理。《書經．周官》「冢宰掌邦治，統百官，均四海」句下漢．孔安國．傳：「天官卿稱太宰，主國政治，統理百官，均平四海之內。」《魏書．卷八五．文苑傳．序》：「自昔聖達之作，賢哲之書，莫不統理成章，蘊氣標致。」
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不審
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1.不明白、不知道。《淮南子．說山》：「萬事由此，所先後上下，不可不審。」《韓詩外傳》卷八：「古者明王聖主，其肢解人不審從何肢解始也。」
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避賢
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讓位於賢者。如：「在交接儀式上，卸任的經理表示，為了公司更好的發展，所以避賢讓位。」唐．李適之〈罷相作〉詩：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。」
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炳如日星
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光耀如同日月星辰。形容非常盛大。宋．陸九淵〈貴溪重脩縣學記〉：「二帝三皇之書，先聖先師之訓，炳如日星。」也作「炳若日星」。
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赴湯投火
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傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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風虎雲龍
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比喻聖主賢臣的遇合。參見「雲龍風虎」條。宋．王安石〈浪淘沙．伊呂兩衰翁〉詞：「湯武偶相逢，風虎雲龍，興王祗在笑談中。」
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貓頭鷹博士