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徙日移天
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此處所列為「移天易日」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬...
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眼無人
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此處所列為「目中無人」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷一三》休說是世上有的物件，他要時定要尋來，便是天上的星，河裡的月，也恨不得爬上天，捉將下來，鑽入河撈將出去。似此情狀，不可勝數。又道是：「棒頭出孝子，筋頭出忤逆！」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。
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明若指掌
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是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
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蘁
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違逆不從。《莊子．寓言》：「使人乃以心服，而不敢蘁。」
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滂濞
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1.澎湃，水流沖擊的聲音。西漢．司馬相如〈上林賦〉：「棋流逆折，轉騰潎洌，滂濞沆溉。」
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放虎遺患
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太平經
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道教早期典籍。內容包括天地、五行、陰陽、干支等，以宣揚道教為主，是研究道教和東漢末社會的重要資料。主旨是說人行事須順應五行之理，不可逆天而行。張角曾據以組織太平道，作為發動黃巾之亂的思想根據。
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內寒
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由體內所自發的寒氣。中醫指因陽氣虛弱，臟腑功能衰退而引起的水液運化障礙、濁陰滯留的病症。症狀為吐瀉、腹痛、手足逆冷或水腫痰飲等，雖用取暖或覆被等外在方式也都不能去除寒氣。
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上水船
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1.逆流而行的船。五代漢．王定保《唐摭言．卷一三．矛盾》：「上水船，風又急，帆下人，須好立。」《二十年目睹之怪現狀》第五○回：「轉瞬又是元宵佳節，我便料理到漢口去，打聽得這天是怡和的上水船。」
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禁暴誅亂
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禁除暴行，誅滅亂逆。漢．賈誼〈過秦論〉：「其彊也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從。」也作「禁暴靜亂」。
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