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大賓
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3.媒人。《通俗常言疏證．婦女．大賓》引《金陵雜志》：「俗云：一家有女百家求，……說媒者以婦人說合居多，必先言定聘禮聘金若干，合婚後，男女家另擇媒人，謂之大賓。」
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秋節
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農曆八月十五日的民俗節日。[例]秋節將至，糕餅店紛紛推出各式應景的月餅以招徠顧客。 △中秋節
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沒出豁
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2.無法發洩或解決。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧頭，正在手邊。」《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「楊氏因等長兒不來，一肚子惡氣，正沒出豁。」
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風塵表物
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超越世俗的傑出人物。《晉書．卷四三．王戎傳》：「王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。」也作「風塵物表」、「風塵外物」。
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攮子
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一種長度不滿一尺、兩面有刃的短刀。《通俗常言疏證．什物．攮子》引《徐州輿地考》：「刀不盈尺，徐人謂之攮子。」《活地獄》第一九回：「凡是百姓們，平常身上都帶著一把小攮子。無論什麼至親好友，一句話說反了，便就動起刀子來。」
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否隔
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窒塞阻隔。《後漢書．卷八一．獨行列傳．諒輔》：「天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告。」漢．傅毅〈舞賦〉：「啟泰真之否隔兮，超遺物而度俗。」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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破體字
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通稱不合正體的俗字。也作「破體書」。
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買官
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用錢財買官做。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「崔公冀州名士，豈肯買官？」宋．趙昇《朝野類要．卷三．入仕．進納》：「有只納粟得不理選，限文資者，俗謂之『買官』，此不可以就試出身也。」也作「買爵」。
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貓頭鷹博士