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舉綱持領
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領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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浮蟻
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1.酒面上的泡沫，是酒釀熟時的情形。《文選．張衡．南都賦》：「醪敷徑寸，浮蟻如蓱。」也作「蜉蟻」。
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彈道飛彈
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依彈道定律而設計的飛彈。可經由預設路徑擊中目標，射程達數千公里。如地對地的彈道飛彈有洲際彈道飛彈及中程彈道飛彈。
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虛張形勢
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頹齡
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衰老的年紀。晉．陶淵明〈九日閑居〉詩：「酒能祛百慮，菊為制頹齡。」南朝宋．謝靈運〈白石巖下徑行田〉詩：「舊業橫海外，蕪穢積頹齡。」
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鋩鑼
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樂器名，打擊樂器。一種雲南、廣西等地民族的打擊樂器，用特製的響銅鑄成，面圓體厚，直徑二十至三十公分。演奏時左手提鑼，右手執槌，音色渾厚洪亮。因鑼臍突起成乳狀（半球形），而又有乳鑼、奶鑼、包包鑼之稱。也稱為「冬鑼」。
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涕泗交下
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形容哭得很傷心。唐．孫棨《孫內翰北里誌．天水僊哥》：「全貪其重賄，徑入曲追天水入兜輿中，相與至宴所，至則蓬頭垢面，涕泗交下。」也作「涕泗交流」。
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機構環境
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視為達成目標理所當然的程序，例如：利用心理學的測驗及其歸類系統把學生安置到特殊教育班級中，這項診斷途徑是合理的，因為他們提供了評估智力與情緒過程的程序，是一項合理化的迷思，然而是否真的有此需要，抑或是此項程序的公平性以及正當性都有待商確。它們是一種迷思，因為要使用這些途徑必須依賴專業協會、認證機構或補助機構的認可。 參考書目教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏...
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樂盡哀生
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醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲...
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魚遊釜內
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此處所列為「魚遊釜中」之典源，提供參考。 《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》時廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚徐閒，積十餘年，朝廷不能討。冀乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十餘人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：「前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。……嬰聞，泣下，曰：「荒裔1>愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以...
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貓頭鷹博士