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轒櫓
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古時城上所設的眺望臺。漢.班固〈車騎將軍竇北征頌〉:「勒邊御之永設,奮轒櫓之遠徑。」宋.章樵.注:「轒櫓,城上守禦望樓,可藏兵器、矢石,自上而發,所以望遠,故云遠徑。」
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分隸偶存
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書名。清朝萬經所撰,二卷。全書論分隸諸法;唐、漢分隸異同;漢、魏碑考,及古今分隸人名,上起程邈,下迄明末馬如玉,共三百十二人,各系以小傳。以前著述家自趙歐以下,罕有論及分隸筆法者,而經所錄頗詳析有門徑,考證亦較精核。書成未刊,至其孫綿前為校刊。
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萍梗
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萍梗隨水漂流,不固定於土中。比喻居處不定。唐.白居易〈東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書〉:「身方逐萍梗,年欲近桑榆。」唐.許渾〈晨自竹徑至龍興寺崇隱上人院〉詩:「客路隨萍梗,鄉園失薜蘿。」
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迷失路途
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1.弄不清楚方向而錯失正確的路徑。《文明小史》第一七回:「原來他四人走到了拋毬場,因之迷失路途,不曉得上海馬路,條條都走得通的。」
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近視眼
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醫學上指眼球的前後徑過長,使得遠方的景物成像落在視網膜之前,造成焦距不對的模糊影像。患者看遠的視力明顯降低,但看近物的視力尚正常。患者可以配戴凹透鏡矯正。如:「他看手機玩線上遊戲的時間過長,以致小小年紀就已患了近視眼。」也稱為「近視」。
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文化哲學本位的課程規劃
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化社會的文化選擇「人文課程方案」的課程規畫,是英國1960年代快速變遷的多元文化社會的課程規畫選擇途徑之一。「人文課程方案」所選擇的社會文化要素皆與英國中等學校學生的日常生活經驗、英國社會生活情境與英國社會的人類行動之具體的特定爭論議題關係密切。「人文課程方案」的課程計畫小組的主要靈魂人物艾略特認為,上述的社會文化素材的課程規畫之選擇理念,主要是希望能從當時的多元文化社會當中選擇具有代表當待社會不同情境與社會活動的文化財。 二、中央、地方與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係,特別是當中央政府的教育...
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擒捉
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捕捉。《初刻拍案驚奇》卷一一:「知縣委捕官相驗,隨即差了應捕,擒捉兇手。」《儒林外史,第四三回》:「生苗洞裡路徑,小的都認得。求老爺差小的前去打探得別莊燕現在何處,便好設法擒捉了。」
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語妙絕倫
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言語精妙,無可相比。清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷一.科場對》:「因對云:『蔣徑荒蕪,大戛含冤呼大卞;姚墟榛莽,秋農一笑對秋吟。』語妙絕倫。」
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汪笑儂
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人名。(西元1858~1918)原名德克金,字俊清,滿族人,自號伶隱,清末民初京劇伶人。曾任知縣,私淑名伶汪桂芬,為了自勉自勵,取「汪桂芬笑我」之意,以「汪笑儂」為藝名,正式投入梨園。工文辭,自編戲本頗多,皆託古諷時之作,有《哭祖廟》、《黨人碑》、《受禪臺》等,表演聲容亦能活運成規,自闢新徑,近代以來的戲劇改革,汪笑儂實是先驅。
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食用蠟燭木
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植物名。紫葳科蠟燭樹屬,常綠小喬木。幹皮縱裂斑駁。三出複葉,小葉卵形,總柄有翅。幹生花,花冠黃綠色,漏斗形,長四至六公分。果表面光滑,黃白色,圓棒狀如蠟燭,約十至二十五公分,由幹面垂生,可供食用。原產巴拿馬。
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貓頭鷹博士