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怒目橫眉
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瞪大眼睛，眉毛橫豎。形容滿臉怒容。《兒女英雄傳》第二一回：「只聽得院子裡許多腳步響，早進來了怒目橫眉，挺胸凸肚的一群人。」也作「橫眉怒目」。
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峙立
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高聳直立。如：「玉山國家公園群峰峙立，終年雲霧繚繞，是臺灣的勝景之一。」
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聚居
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群居一處。《戰國策．齊策三》：「夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。」
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達權通變
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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天河
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天空聯亙如帶的星群。宋．張元幹〈石州慢．雨急雲飛〉詞：「欲挽天河，一洗中原膏血。」北周．庾信〈鏡賦〉：「天河漸沒，日輪將起。」也稱為「銀河」。
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大眾文化
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大眾文化的最簡單定義為「大眾的文化」(the culture of the masses)，或是大眾媒體所傳播的文化；是大眾社會(mass society)的文化形態。兩者之間有如唇齒一般，關係密切。
在傳統社會中，文化大致可區別為高級文化(high culture)或精英文化(elite culture)，與通俗文化（folk culture，亦可譯為俗民文化）兩種。前者乃由文化精英(cultural elite)繼承過去優秀的文化遺產，加以洗練，向更高境界發展的文化；通常只為少數統治貴族或文化精英所享受，與普通人很少關聯。而後者乃是從現實生活中，由一般人民基於智慧及情感等... |
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萍水相遇
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章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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海狗
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一個單獨的毛囊裡頭，但是細毛和針毛在皮膚表面只有一個開手，共用一個油脂腺和一個汗腺這層絨毛。海狗喜歡群居，尤其是在繁殖季節。雄性海狗來到海灘上，經過激烈爭鬥，會在偏遠的海灘上佔據一片領地。之後，一些體型小，但懷孕的雌性海狗來到，組成家庭。其中幼兒生下不久，雌性海狗又會開始準備交配，幼兒的哺乳期大約是三、四個月，在此期間，牠們的媽媽可以回到海裡捕獵，不過雄性的海狗會留在海灘上，經常四個月甚至更長的時間都不吃東西。每年夏天，南半球的海灘上就會聚集的南方海狗，牠們準備要進行交配，繁育下一代，時間通常為期四個月。雄性海狗用爭鬥來...
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旁觀袖手
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5>；巧匠旁觀，縮手褎閒6>。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚！今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。 〔注解〕
(1) 中棄：中途被棄。
(2) 馽羈：韁絆。馽，音ㄓˊ，絆馬足也。
(3) 瓊琚：美玉。琚，音ㄐㄩ。
(4) 大放厥辭：寫作時極力鋪陳，大發議論。見「大放厥辭」。
(5) 血指汗顏：手指流血，滿頭大汗。形容技藝不精。
(6) 褎閒：衣袖裡。褎，音ㄒ｜ㄡˋ，同「袖」。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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貓頭鷹博士