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髽
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古代婦女在守喪期間把麻布加在頭髮裡挽成髻。《左傳．襄公四年》：「國人逆喪者皆髽，魯於是乎始髽。」《儀禮．士喪禮》：「婦人髽于室。」
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不雅觀
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儀態有失體統。如：「穿拖鞋上街，看來不雅觀。」
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逮逮
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富盛而熟習的樣子。《禮記．孔子閒居》：「威儀逮逮，不可選也。」也作「棣棣」。
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前導
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1.稱官吏出行時引路的儀仗。《新五代史．卷二四．唐臣傳．安重誨傳》：「殿直馬延誤衝其前導，重誨怒，即臺門斬延而後奏。」
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帝制
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1.皇帝的儀仗體制。《史記．卷一一三．南越傳》：「皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黃屋左纛。」唐．王勃〈倬彼我系〉詩：「爰述帝制，大蒐王道。」
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潘郎車滿
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晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。見《晉書．卷五五．潘岳傳》。後以此形容貌美男子受人歡迎，或婦女愛慕俊俏男子。《樂府詩集．卷二二．橫吹曲辭三．南朝陳．徐陵．洛陽道詩二首之一》：「潘郎車欲滿，無奈擲花何。」也作「投潘岳果」、「果擲潘河陽」、「果擲行車」、「擲果潘郎」、「擲果河陽」、「擲果盈車」。
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多禮
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相反詞：失儀、失禮
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否極生泰
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此處所列為「否極泰來」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終...
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大纛高牙
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高位者的儀杖旗幟。形容聲勢顯赫。元．王仲文《救孝子》第一折：「今日個茅簷草舍，久以後博的個大纛高牙。」也作「高牙大纛」。
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霓旌
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一種儀仗。以五采羽毛裝飾的旗幟，因像虹霓，故稱為「霓旌」。唐．岑參〈題觀樓〉詩：「羽蓋霓旌何處在，空留藥臼向人間。」唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。」
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貓頭鷹博士