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衰當益壯     
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猶「老當益壯」。見「老當益壯」條。01.唐.李白〈為趙宣城與楊右相書〉:「所冀枯晚歲,無改節於風霜……衰當益壯,結草知歸。」
體無完皮     
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即「體無完膚」。見「體無完膚」條。01.《三國志.卷二八.王毋丘諸葛鄧鍾傳.鄧艾》裴之注引《世語》:「師纂亦與艾俱死。纂性急少恩,死之日體無完皮。」(源) 
定本     
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3.唐太宗得王羲之所書蘭亭真蹟,刻於學士院。後因亂輾轉移置,曾置於定州,故稱為「定本」。宋.俞《蘭亭續考》卷一:「蘭亭敘,世閒本極多,惟定本者最佳。」
施不望報     
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施恩惠於人,而不期望報答。《三國志.卷五六.吳書.朱然傳》裴之注引《吳書》:「折節為恭,留意于賓客,輕財尚義,施不望報。」
度數     
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3.器量、胸襟。《三國志.卷六.魏書.董二袁劉傳.袁紹》:「太祖乃還救譚,十月至黎陽。」裴之注引《魏氏春秋》:「仁君度數弘廣,綽然有餘,當以大包小,以優容劣。」
太山壓卵     
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鼻酸。及太后尸柩在堂,洛陽吏以次捕斬賓客,至有一家三尸伏堂者,痛甚矣!今天下有喪,弓弩張設甚備。閒梁敕虎賁史曰:『吏以便宜見非,勿有所拘,封侯難再得也。』郎官竊悲之,為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功,寧有量邪!若歸并二國之眾,可聚百萬,君王為之主,鼓行無前,功易於太山3>破雞子4>,輕於四馬載鴻毛,此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣,星家及喜事者,皆云白氣者喪,軒轅女主之位。又太白前出西方,至午兵當起。又太子星色黑,至辰日輒變赤。夫黑為病,赤為兵,王努力卒事。高祖起亭長,陛下興白水,何況於王陛下長子,故副主哉!上以求天下事必舉,下以雪除沈沒之恥,報死母之讎。精誠所加,金石為開。...
各千秋     
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猶「各有千秋」。見「各有千秋」條。01.清.袁枚《隨園詩話.補遺.卷一》引趙雲〈過蘇小墳〉詩:「蘇小墳鄰岳王墓,英雄兒女各千秋。」 
舉目千里     
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睜開眼睛可以看到很遠的地方。比喻視野極為遼闊。宋.劉學箕《方是閒居士小稿.卷下.哨遍》:「江太湖,舉目千里,風濤不作,水面砥平。」
扇火止沸     
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以扇風助長火勢的方法想使水停止沸騰。比喻採取的辦法不對,徒勞無獲。《三國志.卷八.魏書.陶謙傳》裴之注引《吳書》:「今海內擾攘,州郡起兵,征夫勞瘁,寇難未弭,或將吏不良,因緣討捕,侵侮黎民,離害者眾;風聲流聞,震蕩城邑,丘牆懼于橫暴,貞良化為群惡,此何異乎抱薪救焚,扇火止沸哉!」
一念差池     
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車。至今許玉斧,猶事萼綠華。我本三生1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕 (1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。 (2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。 (3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書法家,以草書最為知名,有「草聖」之稱。 (4) 驚蛇:形容所寫草書,猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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