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體物入微
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此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至...
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盆景
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在盆中栽種花木，配以石頭、假山等飾物，以供觀賞。[例]這盆松樹的盆景，設計者配以小橋、人物，深具巧思。
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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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滄桑之變
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比喻世事的變化無常。參見「滄海桑田」條。清．東海松柏心道人榮譽〈續夷堅志序〉：「有金元遺山先生，具班馬之才，閱滄桑之變，隱居不仕，著述自娛。」
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東北
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2.指中國大陸東北地區。包括遼寧、遼北、安東、吉林、松江、合江、黑龍江、嫩江、興安九省。現今大陸的東北範圍為遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部。
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神光陸離
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此處所列為「光怪陸離」之典源，提供參考。 １、「光怪」：《吳書》（據《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》裴松之注引）堅1>世仕吳，家2>於富春，葬於城東。冢3>上數4>有光怪，雲氣五色，上屬于天5>，曼延6>數里。眾皆往觀視。父老相謂曰：「是非凡氣，孫氏其興矣！」及母懷妊堅，夢腸出繞吳昌門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：「安知非吉徵也？」堅生，容貌不凡，性闊達，好奇節。 〔注解〕
(1) 堅：孫堅（西元１５５∼１９１），字文臺，東漢吳郡富春人。次子孫權稱帝建立吳國後，追諡為武烈皇帝。
(2) 家：居住。
(3) 冢：高大的墳墓。指祖墳。
(4) 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。
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引賊入家
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李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行，任意續絃，都是引狼入室、自招禍患的行為。
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泖湖
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湖泊名。在江蘇省松江縣西，由上泖、中泖、下泖匯集而成。
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偃旗臥鼓
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此處所列為「偃旗息鼓」之典故說明，提供參考。趙雲是三國蜀漢的一員大將，不但驍勇善戰，也擅長用計取勝。據《雲別傳》（《三國志》趙雲本傳裴松之注引）載，有一次劉備和曹操爭戰，曹操將軍隊屯駐在漢水的北山之下，黃忠和趙雲前往劫糧草。黃忠的部隊在途中被曹軍包圍，趙雲便率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃...
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庭燎
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1.一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。」《文選．張衡．東京賦》：「夏正三朝，庭燎晢晢。」
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貓頭鷹博士