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臨行
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即將出發時。唐.孟郊〈遊子吟〉:「臨行密密縫,意恐遲遲歸。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「諸人各各流涕、戀戀不捨,臨行又自再三下拜,感謝劉公夫婦盛德。」
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灞陵夜獵
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失勢的人遭受欺凌。參見「霸陵呵夜」條。北周.庾信〈哀江南賦〉:「豈知灞陵夜獵,猶是故昔將軍;咸陽布衣,非獨思歸王子。」唐.李商隱〈少年〉詩:「灞陵夜獵隨田竇,不識寒郊自轉蓬。」
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氐羌
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氐族與羌族。三代以前即已名見史冊。氐與羌族類繁多,關係密切,故常連用,漢時始分稱,氐居國境之西及西南部,羌居西境,並伸至西域。秦漢時為西南夷的一部分,今則歸屬藏族系。《詩經.商頌.殷武》:「昔有成湯,自彼氐羌。」漢.武帝〈賢良詔〉:「北發渠搜,氐羌來服。」
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病厭厭
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久病慵懶的樣子。元.貫雲石〈塞鴻秋.戰西風幾點賓鴻至〉曲:「今日個病厭厭剛寫下兩個相思字,起初兒相見十分忺。」元.喬吉〈小桃紅.落花飛絮隔朱簾〉曲:「眉尖指屈將歸期念,念他拋閃,閃咱少欠,欠你病厭厭。」也作「病懨懨」。
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病痛
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1.因疾病而引起的痛苦。唐.白居易〈朝歸書寄元八〉詩:「幸無急病痛,不至苦飢寒。」《儒林外史》第三九回:「我雖年老,現在並無病痛,飯也喫得,覺也睡得,何必要你追隨左右?」
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通今博古
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此處所列為「博古通今」之典源,提供參考。 《孔子家語.卷三.觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰:「吾聞老聃2>博古知今,通禮樂之原,明道德之歸,則吾師也。今將往3>矣。」對曰:「謹受命。」遂言於魯君曰:「臣受先臣之命,云孔子,聖人之後也,滅於宋。其祖弗父何,始有國而授厲公,及正考父佐戴武宣,三命茲益恭。故其鼎銘曰:『一命而僂,再命而傴,三命而俯。循牆而走,亦莫余敢侮,饘於是,粥於是,以餬其口。其恭儉也,若此。』」臧孫紇有言:「聖人之後,若不當世,則必有明君而達者焉。孔子少而好禮,其將在矣。」屬臣曰:「汝必師之,今孔子將適周,觀先王之遺制,考禮樂之所極,斯大業也,君盍以乘資之,臣請與往。」公曰:「諾。」...
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撥亂反治
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除去禍亂,歸於治道。參見「撥亂反正」條。元.馬致遠《陳摶高臥》第一折:「實不相瞞,區區見五代之亂,天下塗炭極矣,常有撥亂反治之志,奈無寸土為階。」
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刀劍
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金屬製可用以切砍與刺穿的單刃或雙刃兵器。《三國演義》第九一回:「或為刀劍所傷,魄歸長夜,生則有勇,死則成名。」
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倦遊
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2.厭倦於跋涉奔波。如:「長時旅居國外的王先生,最近倦遊歸來,準備在臺北定居。」
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鐵衣
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1.鐵片所製成的戰衣。《樂府詩集.卷二五.橫吹曲辭五.古辭.木蘭詩二首之一》:「朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。」唐.岑參〈白雪送武判官歸京〉詩:「將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。」也稱為「鐵甲」。
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貓頭鷹博士