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豁略大度
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胸襟開朗而不拘小節，器量宏大而能容人。如：「他是一個豁略大度的人，不會為了這點小事而記恨。」
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度數
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3.器量、胸襟。《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．袁紹》：「太祖乃還救譚，十月至黎陽。」裴松之注引《魏氏春秋》：「仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大包小，以優容劣。」
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大度豁達
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心胸寬大、度量宏遠。《孤本元明雜劇．流星馬．第二折》：「大度豁達義氣深，決勝千里辨輸贏。」也作「豁達大度」。
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空腹高心
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胸無才學，卻自視甚高。唐．李紳〈答章孝標〉詩：「十載長安得一第，何須空腹用高心。」宋．朱熹〈答趙幾道〉：「又且空腹高心，妄自尊大。」
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弓影浮杯
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見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。
(2) 郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。
(3) ...
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咎皆自貽
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天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。
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心驚膽落
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偉丈夫
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1.軀幹高大的人。如：「他心胸磊落，氣宇不凡，真是人中偉丈夫。」《宋史．卷三三七．列傳．范鎮》：「其生也，母夢偉丈夫被金甲入寢室。」
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壯志淩雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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襟捉肘露
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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貓頭鷹博士