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百城     
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比喻城池眾多。《南史．卷五六．樂藹傳》：「武帝嘉其清節，曰：『居職若斯，可以為百城表矣。』遷太舟卿，尋除南康內史。」《文選．陸雲．答張士然詩》：「百城各異俗，千室非良鄰。」
后皇     
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后土與皇天。即天地的代稱。《楚辭．屈原．九章．橘頌》：「后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。」
拜夜節     
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舊時蘇州人拜年，於傍晚時至他人家中拜年，稱為「拜夜節」。清．顧祿《清嘉錄．卷一．正月》：「男女以次拜家長畢。主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。……。薄暮至人家者，謂之『拜夜節』。」
萊子侯刻石     
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一種古隸的石刻。王莽天鳳三年（西元16）刻，清嘉慶二十二年（西元1817）在山東鄒縣出土，今存鄒縣孟子廟。文分七行，每行五字，全文三十五字。書法蒼勁質樸，極具風骨。用筆直線多，曲線少，轉折處都露方角，字體呈橫勢，雖為古隸，而八分書之波勢，已略見端倪。
蹙國喪師     
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國家遭受逼迫，軍隊失利。《晉書．卷七七．陸曄等傳》史臣曰：「及其入處國鈞，未有嘉謀善政，出總戎律，唯聞蹙國喪師，是知風流異貞固之才，談論非奇正之要。」
血毛     
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祭祀用的犧牲。唐．韓愈〈潮州祭神文〉：「謹卜良日，躬率將吏，薦茲血毛，清酌嘉羞，侑以音聲，以謝神貺。」
衿假     
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矯揉造作。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「范啟與郗嘉賓書曰：『子敬舉體無饒縱，掇皮無餘潤。』郗答曰：『舉體無餘潤，何如舉體非真者？』范性衿假多煩，故嘲之。」
治功     
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治理國政的功勞。《周禮．夏官．司勛》：「治功曰力，戰功曰多。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「居是國也，累世尊重，然後士民之眾附焉，是以教化行而治功立。」
褒賚     
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讚許、嘉賞。《北史．卷四七．袁翻傳》：「以時褒賚，厲其忠款。」也作「褒賞」、「褒賜」。
操瓶湧泉     
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曹曾至孝，乾旱時節為解母親焦渴，乃跪而操瓶，祈請神明賜水，井泉自出的故事。見晉．王嘉《拾遺記》卷六。