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拒馬
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一種可以搬動的障礙物。古時以木架置以長槍,鋒刃朝外,用以防禦騎兵攻擊,故稱為「拒馬」。今則以木條或鋼材縱橫交叉成架,再釘上刺鐵絲,置於要地或示威、暴動場所,以阻攔行人或車輛通過。
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法師
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3.精通道法,可為人師或進行法事的道士。《唐六典.卷四.尚書禮部.祠部郎中》:「道士修行有三號:其一曰法師,其二曰威儀師,其三曰戒律師。」《水滸傳》第四十七回:「說這廝也好大膽,獨自一個來做細作,打扮做個解魘法師,閃入村裡來。」也作「法官」。
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白刃
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雪亮的利刃。亦泛指刀劍。《禮記.中庸》:「白刃可蹈也,中庸不可能也。」《史記.卷一二七.褚少孫補日者列傳》:「以官為威,以法為機,求利逆暴:譬無異於操白刃劫人者也。」
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風馳電逝
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此處所列為「風馳電掣」之典源,提供參考。 《六韜.卷三.龍韜.王翼》武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成神威,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術;因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主潛謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命。謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。……通糧四人,主度飲食、蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏。奮威四人,主擇材力,論兵革,風馳電掣,不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由:不知道...
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背若芒刺
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京都議定書
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京都議定書(Implementation of the Kyoto Protocol;Kyoto Protocol) 起源為了免受氣候變暖的威脅,1997年12月,在日本京都召開「聯合國氣候變化綱要公約」,通過「京都議定書」,限制已開發國家溫室氣體排放量,以抑制全球暖化。議定書中規定,到2010年,所有發達國家二氧化碳等6種溫室氣體的排放量,要比1990年減少5.2%。依此標準,歐盟須削減8%、美國削減7%、日本削減6%、加拿大削減6%、東歐各國削減5~8%。紐西蘭、俄羅斯和烏克蘭可將排放量穩定在1990年的水準上。議定...
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否德
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德行不良。《三國演義》第四回:「帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰;否德既彰,有忝大位。」
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得不酬失
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此處所列為「得不償失」之典源,提供參考。 《後漢書.卷八七.西羌傳》論曰:「……自西戎作逆,未有陵斥上國若斯其熾也。和熹以女君親政,威不外接。朝議憚兵力之損,情存苟安。或以邊州難援,宜見捐棄;或懼疽食浸淫,莫知所限。謀夫回遑,猛士疑慮,遂徙西河四郡之人,雜寓關右之縣。發屋伐樹,塞其戀土之心;燔破貲積,以防顧還之思。於是諸將鄧騭、任尚、馬賢、皇甫規、張奐之徒,爭設雄規,更奉征討之命,徵兵會眾,以圖其隙。馳騁東西,奔救首尾,搖動數州之境,日耗千金之資。至於假人增賦,借奉侯王,引金錢縑綵之珍,徵糧粟鹽鐵之積。所以賂遺購賞1>,轉輸勞來2>之費,前後數十巨萬。或梟剋酋健,摧破附落,降俘載路,牛羊滿山。...
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不稱
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不顯揚、不讚譽。《文選.司馬相如.封禪文》:「紛綸威蕤,湮滅而不稱者,不可勝數。」
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法治
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一切依據法律,力求公平公正,並依此施政、治理百姓的制度,與威權統治的人治相對。[例]法治國家
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貓頭鷹博士