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三害
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1.晉代周處臂力過人，不修細行，縱情恣慾，眾人以他和南山虎、長橋蛟並稱為「三害」。《晉書．卷五八．周處傳》：「處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：『今時和歲豐，何苦而不樂耶？』父老歎曰：『三害未除，何樂之有！』處曰：『何謂也？』答曰：『南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。』」
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郊社
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郊，冬至到南郊外祭天。社，夏至到北郊外祭地。郊社指古代帝王在郊外祭祀天地的典禮。《書經．泰誓下》：「郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧，以悅婦人。」也稱為「郊祀」。
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不事邊幅
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形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。《南史．卷五九．任昉傳》：「出為新安太守，在郡不事邊幅，牽然曳杖，徒行邑郭。」也作「不修邊幅」。
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造車合轍
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人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門...
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劉子驥
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人名。本名驎之，字子驥，晉南陽人，生卒年不詳，為大夫之族。少時崇尚質素，虛退寡欲，不修儀操。喜好遊山澤，志存遁逸。曾採藥至衡山，深入忘返。劉氏為人重信義，凡平民百姓的婚娶葬送，無不資助。
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不入獸穴，安得獸子
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〕
(1) 超：班超（西元３２∼１０２），字仲升，扶風平陵人，東漢班彪之子，班固之弟，為人有大志，不修細節。明帝時出使西域，平服五十餘國，詔以超為西域都護，又以功封為定遠侯。
(2) 殄盡：完全滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，盡、滅絕。
(3) 鄯善：國名。漢時西域諸國之一，本名樓蘭，昭帝時改名，魏晉因之，在今甘肅省鄯善縣東南。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》
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皎厲
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高傲自矜。《晉書．卷四一．魏舒傳》：「不修常人之節，不為皎厲之事。」
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張三丰
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人名：(1)生卒年不詳。宋武當道士，所創太極拳術，聞名當時，其法傳於後世，稱內家拳，又稱武當派。也作「張三峯」。(2)名全，一名君寶，號三丰，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱「張邋遢」。史稱其辟穀數月不飢，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。
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粟陳貫朽
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比喻生活富裕，錢穀豐饒。參見「粟紅貫朽」條。明．無名氏《尋親記》第五齣：「你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機謀，如今半百之秋，又無男女，還不修善，更待何時？」
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帷蓋
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1.車子的簾幕與布蓋。《管子．事語》：「秦奢教我曰：『帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰，俎豆之禮不致牲。』」漢．枚乘〈七發〉：「其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。」
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貓頭鷹博士