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修飾     
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1.整理打扮。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》：「婦人貌不修飾，不見君父。」《紅樓夢》第五五回：「如今天已和暖，不用十分修飾，只不過略略的鋪陳了，便可他二人起坐。」
茅塞頓啟     
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
嵇康     
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行我素，不顧世人怎樣議論，司馬氏集團在朝後，他立刻辭官隱歸山陽縣。(今河南)雖然嵇康喜歡把自己打扮得不修邊幅，但內心卻很孤傲，最討厭勢力的小人，和攀龍附鳳的人，在嵇康的《聖賢高士傳》裡，對歷史上著名的清高人士有很高的評價，卻對周武王、孔子等人排拒在外，也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說，主張「任自然」的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不願做官。大將軍司馬昭曾他為幕僚，他跑到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪他，遭到他的冷遇。鍾會覺得自討沒趣，起...
棄筆從戎     
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此處所列為「投筆從戎」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一六．班超列傳》班超1>，字仲升，扶風安陵2>人，徐令3>彪4>之子也。為人大志，不修小節，然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書、傳，持《公羊春秋》，多所窺覽。家貧，恆為官傭寫書以供養，久勞苦。嘗輟業5>投筆歎曰：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子6>、張騫7>，立功異域，以取封侯，安能久事筆研8>間乎！」 〔注解〕 (1) 班超：西元３２∼１０２，字仲升，東漢右扶風平陵人。班彪之子，班固之弟。明帝時出使西域，平服五十餘國，被任命為西域都護，又以軍功封為定遠侯。 (2) 扶風安陵：東漢右扶風安陵縣，地約在今陝西省咸陽縣東二...
內行     
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1.平日私居時的操行。《呂氏春秋．慎大覽．下賢》：「世多舉桓公之內行，內行雖不修，霸亦可矣。」《史記．卷一．五帝本紀》：「舜居媯汭，內行彌謹。」
推舉     
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1.推選、薦舉賢才。《後漢書．卷三八．度尚傳》：「家貧，不修學行，不為鄉里所推舉。」《初刻拍案驚奇》卷五：「眾人就推舉他做了，是個尊重的事。」
囚首垢面     
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相似詞：不修邊幅
喪家     
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有喪事的人家。如：「死者已矣，勸勸喪家別哀慟過度了。」北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節束帶以申慰。」
法律     
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泛指適用於所有人的規範。《爾雅．釋詁》：「法，常也」，指規範整齊及治罪處罰之作用；《說文解字．彳部》：「律，均布也」，有一體適用之意義。現指國家機關依一定的程序制定，使人民遵循的規範。《史記．卷八七．李斯列傳》：「二世然高之言，乃更為法律。」《三國演義》第三八回：「侵求吏民，人民皆怨；戰具不修，軍無法律。」今泛指法令與法規。
溫庭筠     
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種壓迫，鬱鬱不得志，屢試進士不第，官僅至國子助教。在日常生活方面，《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之音，為側豔之詞」，說明瞭他行無檢幅，常出入於歌樓妓院；亦因此，溫庭筠的詞風華麗濃艷，而其詞的題材內容，主要是以描寫美人的苦悶情緒、追求真誠的愛情為主。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。 溫詞特色溫詞特色，最善以細膩婉麗之文筆，寫出深遠惆悵之感；以詞藻艷麗，鉤畫鋪陳人物神態及自然景觀；以象徵手法創造意境，使文含蓄有韻致。史籍載庭筠通音樂、擅詩詞，其詞句詩律不合...
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