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修仙     
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修養身性以求達於仙境。《初刻拍案驚奇》卷四：「這兩個女子都有些盜賊意思，不比前邊這幾個報仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。」
孔目     
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2.舊時掌管文書檔案的小官。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「教我把罪犯私下招伏，不比那小處官司孔目。」
京師紙貴     
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職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時...
李下瓜田     
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此處所列為「瓜田李下」之典源，提供參考。 無名氏〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履1>，李下不正冠2>。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。 〔注解〕 (1) 納履：穿鞋，指彎腰做穿鞋或整理的動作。履，鞋子。 (2) 正冠：扶正帽子。指伸手整理帽子。冠，音ㄍㄨㄢ，帽子。
都中紙貴     
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職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時...
瞻情顧意     
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因有交情而互相照應或通融。《紅樓夢》第一六回：「我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。」
看景生情     
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外云〕大姐，你看你那模樣，少吃些酒，越瘦了你也。〔正旦云〕你為甚麼出了家？〔牛員外云〕你聽者，我如今不比往常，我如今蓋茅庵，撇了謝家樓也。〔正旦唱〕……〔牛員外云〕我每日家翫水遊山。〔正旦唱〕【鬥鵪鶉】你則待要翫水遊山，怎如俺眠花臥柳。〔牛員外云〕我每日家暮禮晨參。〔正旦唱〕你道是暮禮晨參，怎如俺野眠浪宿。〔牛員外做喝科云〕你見麼，青龍白虎請我赴天齋哩。〔正旦唱〕這廝1>便見景生情信口謅2>，兀的3>可不笑破人口。〔牛員外云〕你見那白虎青龍麼？〔正旦唱〕我不見那白虎青龍，你則是個腌臢疥狗。 〔注解〕 (1) 這廝：這傢伙、這小子。有輕視、賤惡的意思。 (2) 信口謅：不加思索任意編造。謅，...
失交臂     
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趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆1>也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」 〔注...
哈伯瑪斯的認識論     
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也無視於對象的構成，認為科學研究的對象或所謂的「事實」是「暨予的」，而不是認識主體所「構成的」，因此不比追究主體的認識能力。1. 科學主義：以科學知識的標準來衡量所有其他知識只好被當作病人或犯人看待。2. 客觀主義：將世界當成一個客觀自存的結構，真理的命題就是事實與事實的結構。這種思想無法透視到科學研究之對象或事實的構成問題，遂將事實絕對化，反省的箭頭無法返回主體。=社會批判理論的基礎：=1. 馬克思：經濟決定論。2. 盧卡奇：將批判的有效性暨多在無產階級的獨特歷史位置上。3. 哈伯瑪斯：1960年代採認識論的進路，發展...
馬耳春風     
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此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的...
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