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神通廣大     
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參考詞語︰廣大神通注音︰ㄍㄨㄤˇ ㄉㄚˋ ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥ漢語拼音︰guǎng dà shén tōng釋義︰猶「神通廣大」。見「神通廣大」條。 01.《黃繡球.第五回》:「公門中人,三頭六臂,廣大神通,真令人無從捉摸!」 02.清.葉矯然《龍性堂詩話續集》:「唐人排律,初推沈、宋,……至杜公廣大神通,壓古軼今,岑、高諸人無敢望其項背。」
關羽     
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,以身殉職,應無所非議。」「關羽從小受儒家思想薰陶,因而在處身立事道德規範上,同劉備、諸葛亮可算同道中人。劉備甚有知人之明,他之所以特別看重關羽,深知其德才兼備,後來將留守荊州以及北伐的重任交給他,其原因也在於此。」知名史家,《萬曆十五年》作者黃仁宇:關羽剛傲而缺乏處事的謹慎周詳,他不顧利害讓自己兩面受敵,弄到戰敗授首,比曹操早死一個月。可是千百年之後關公仍被中國人奉為戰神,民間崇拜的不是他的指揮若定,而是他的道德力量。關羽『義重如山』,至今秘密結社的團體仍有些奉之為師祖。廈門大學廈門大學人文學院|人文學院教授易中天:關...
左傳     
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氏春秋考》:“姚鼐則以為左氏書非出一人,累有附益,而由吳起之徒為之者蓋多。……韓非書中‘吳起,衛左氏中人也’。”,成書時間大約在戰國中期(前4世紀中葉),是由戰國時的一些學者編撰而成王應麟《困學記聞·六》曰:“王介甫疑左氏春秋為六國十人者十一事。”,崔述主張“上距定、哀未遠,亦不得以為戰國後人也”《洙泗考信錄·余錄》。其中主要部分可能是左丘明所寫。 春秋與左傳的關係《左傳》以《春秋 (史書)|春秋》為本,並采用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·...
韋應物     
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依依,懷人還的的。誰當曲水行,相思尋舊跡。 贈李儋侍禦  風光山郡少,來看廣陵春。殘花猶待客,莫問意中人。 寄楊協律  吏散門閣掩,鳥鳴山郡中。遠念長江別,俯覺座隅空。  舟泊南池雨,簟卷北樓風。並罷芳樽燕,為愴昨時同。 郡齋贈王卿  無術謬稱簡,素餐空自嗟。秋齋雨成滯,山藥寒始華。  濩落人皆笑,幽獨歲逾賒。唯君出塵意,賞愛似山家。 簡恒璨  室虛多涼氣,天高屬秋時。空庭夜風雨,草木曉離披。  簡書日雲曠,文墨誰複持。聊因遇澄靜,一與道人期。 閒居寄諸弟  秋草生庭白露時,故園諸弟益相思。  盡日高齋無一事,芭蕉葉上獨...
堆積如山     
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東西堆積得像一座山。形容很多。宋.孟元老《東京夢華錄.卷一.外諸司》:「每遇冬月諸鄉納粟稈草,牛車闐塞道路,車尾相啣,數千萬量不絕,場內堆積如山。」《喻世明言.卷二四.晏平仲二桃殺三士》:「臣國中人呵氣如雲,沸汗如雨,行者摩肩,立者並跡,金銀珠玉,堆積如山,安得人物稀少耶?」也作「堆集如山」。
獨白     
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戲劇中人物向觀眾單獨道出個人內心感受,或即將發生之事的一段臺詞。沿用至電影、小說中,則成為角色獨自抒發個人情感和願望的話。如:「這部電影中女主角有一段獨白十分感人。」
操守     
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端正的品德和行為。《新唐書.卷一七三.裴度傳》:「度退然纔中人,而神觀邁爽,操守堅正,善占對。」《儒林外史》第四九回:「有操守的,到底要從科甲出身。」
舅舅     
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稱謂。稱母親的兄弟。[例]外公早逝,家中人口眾多,因此舅舅從小便要幫忙負擔家計,照顧其他弟妹。 △娘舅、舅父 ◎
施教因材     
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了一樣的問題,但孔子針對個別欠缺的部分作回應,所以會有不同的答案。另外,在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也」,這也說明了應依循個別的不同資質予以施教,才能有成效。孔門弟子三千,分列於德行、言語、政事、文學等四科,程頤認為便是依其資質與能力而分,所以說:「孔子教人,各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一九》,後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出,用來說明教育者必須依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。
不但     
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不僅、不只。表示更進一層的意思。如:「老先生不但仁慈,而且樂於助人。」《紅樓夢》第六三回:「此旨一下,不但賈府中人謝恩,連朝中所有大臣,皆嵩呼稱頌不絕。」
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