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長驅深入
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，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句...
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相人
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觀察人的體貌，以判斷吉凶禍福。《左傳．文公元年》：「王使內史叔服來會葬，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。」《漢書．卷四五．蒯通傳》：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」
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懷金拖紫
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懷裡拿著金印，腰間佩帶紫綬。形容身居高官或地位顯貴。晉．陸機〈謝平原內史表〉：「復得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。」也作「懷黃佩紫」、「懷金垂紫」。
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苦節高標
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到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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徼循
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巡邏警戒。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「丞相御史知指，乃使右輔都尉徼循長楊以東，右內史發小民共待會所。」《新唐書．卷一三六．李光弼傳》：「德宗幸奉天，遷左衛將軍，為防城使。修壘堞，晝夜執戈徼循。」
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寒灰更然
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究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼...
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策命
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除官授爵的命令。《周禮．春官．內史》：「凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之。」《三國志．卷六二．吳書．胡綜傳》：「凡自權統事，諸文誥策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。」
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賓友
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充當賓客及朋友，以達相互來往、習道問藝的目的。《書經．酒誥》：「侯甸男衛，矧太史友，內史友？」漢．孔安國．傳：「侯甸男衛之國，當慎接之，況太史內史掌國典法，所賓友乎？」唐．孔穎達．正義：「所賓友者，敬也。」
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仄日
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斜陽。南朝梁．簡文帝〈餞廬陵內史王脩應令〉詩：「疏槐未合影，仄日暫流光。」
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矯過正
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《漢書．卷一四．諸侯王表》天子自有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟過其正矣。雖然，高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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